「人(👹)材(👳)は得が(♌)たいという言(yán )葉が(🌬)あるが(🧀)、(🆔)そ(💖)れは真(zhēn )実(💩)だ。唐とう・虞ぐの時(🧑)(shí )代を(📦)のぞ(🎰)い(🏭)て(🦍)、それ以(🐚)後では、周が最も人(👨)材(💀)に富ん(🚛)だ時(❎)(shí )代であ(👢)る(✈)が、そ(🔭)れでも十人に過ぎず(🆕)、し(🔚)かも(🏐)そ(🕦)の十人(ré(🤛)n )の中一人は婦(fù(🌑) )人で、男(nán )子の賢臣は僅かに九(🎫)人(📛)に(💹)すぎなかった。」(⛏)
「(🎬)出でて(👋)は国君(🤬)上(shàng )長(zhǎng )に仕(✉)える。家庭にあっては父母兄(🌳)(xiōng )姉に(🎗)仕える(🈶)。死(👠)者に対する礼(🎿)(lǐ )は誠意(yì )のか(🐞)ぎりをつくして(🔀)行う(🌚)。酒(👅)は飲(yǐn )んでもみだれない(🐅)。――私に(🔽)出(🧀)来ることは、先ず(❕)このくらいな(🛰)ことで(🚼)あろうか。」
一(🏥)(yī )〇(二一五(🌤)(wǔ(🦋) ))
九(二一四)
○ 同(👽)姓==魯(lǔ )の公室(shì(🕠) )も呉(wú(🔺) )の公室も共(gò(📔)ng )に姓は「(🏮)姫」(き)で、同姓で(🌻)あ(🕞)り、遠(🐛)く(🆒)祖先を同じくした。然るに(🍉)、礼には血族結(🉑)婚(hū(🕖)n )を絶対にさけるため(🔏)、「同姓(xìng )は娶らず」と規定し(🦊)ているのである(👟)。
○ 老子(zǐ )に「(🍻)善行轍(zhé(😳) )迹(jì )無(🗳)(wú(🚇) )し」(👝)とあるが、至徳(🔕)の境地(🥤)(dì )については、老子(📞)も孔子も同(👠)一であるのが面白い。
「もとより天意にかなった大徳(📸)のお方で、まさに聖(📁)人の域(🍢)に達して(🤬)お(➡)られます(⬛)。しかも、そ(💰)の上に多能でもあら(🐫)れます。」
○(🈯) 簣==土をはこ(🍿)ぶ籠、もつこ。
「麻の冠(🚠)(guàn )かんむり(🕴)をかぶる(🕷)のが古(gǔ )礼だが、今(🥧)では絹糸の冠をかぶる風(fē(🚾)ng )習になった(✈)。これは節約(yuē )のためだ(🍕)。私はみ(👪)んなのや(🎛)り方に(🏉)従(🍂)おう。臣下(🐧)は堂下で(🙃)君主を拝するのが古礼だが、今では(🚼)堂上で拝(✍)する風習になった。こ(🤑)れは臣(chén )下(🍊)の増長だ。私(🎶)は、(🌞)み(🗞)んなのやり(🛶)方とはちがうが、やはり堂下で拝す(👒)ることにしよう。」
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