七 わらびと竹の子
(🥃)そ(🍙)んなことを半分ひとりごと(💈)のよ(🎫)うにしなが(🗾)ら(🕹)、白(🛐)(bá(🌖)i )鞘しらさやを(🎬)ぬいて(🦐)見せ(🤠)ました。においと言っていい(💴)か、(📠)ひびきと言(yán )って(📨)いいか、わ(🈶)たしには(🐯)その刀を形(📥)容する(⛲)こともできませんが、見(🚌)て(🚏)い(🔸)るうちに(🔟)こち(❣)らの心が澄(ché(⛴)ng )んでくる(🧗)ような作(zuò )で、こと(🌥)に力(🐐)をこめて鍛(duàn )えてあるその刀(😳)の重さに(✖)はお(💈)どろ(🦔)かされ(🤣)ました。来(🗡)助老人(rén )は(🛡)その年(🍩)になって(🌐)も、物(🏗)を学(xué(🛶) )ぶ心の衰えない人とみえ、(🍤)刀鍛(🐼)冶(😠)とは言いな(📸)がら『輿地志略よ(🙌)ちしりゃく』のような地理書をそばに置(🏂)いて、(🍌)世界のことを知ろう(🙁)とし(📹)ている(🏻)ところもありました。老年になってもこんな人(🕵)(rén )もあるかと、そうわたしは思いました。
一(❇)(yī(📇) ) 浅間の(🏨)ふ(🍔)もと
(🔵)か(🚾)し鳥(🌐)があ(👅)いさつに来ました。
そこまで(🛑)行(háng )きますと、ち(🔝)ょ(🔷)うちんをつけて出迎(🚅)えてくれる人に会いまし(📌)た。声を(📗)かけ(🤡)てみると、以前にわが家へ出入りをしていた(🏎)男の一人です。そして、わ(🚽)たし(👩)の(🍎)荷物を(🐷)持とうと言(yán )ってくれ(🐛)るのです。もともと(🥣)わが家の(🔳)先祖はこの地方の(📱)ために(🚡)働いた(🦎)人たちで(🎩)、村も先祖(zǔ(📎) )が(📲)開き、寺(sì )も先(xiān )祖が建て(🕓)たというくらいですから、そういう(🎻)古くからの気(🥥)風が伝わっ(🚈)ていて、なんにも土(tǔ )地(dì(🏿) )のた(👆)めに(🐋)尽く(📝)した(🦂)ことのな(🐣)い一書(shū )生までが(🥨)こん(🐅)な出迎えを(🏐)受(🚃)けることさえ自分(📔)には(🦉)過ぎた(🔒)ことのよう(🗞)に思いま(🍽)した。わ(🦅)たしは足(zú )をふるさとに(📴)踏(🎂)み入(rù )れたば(😽)か(🖥)りで、まだそんな父の時代という(♿)ものが根深く残(🎶)ってい(🛳)る(🏠)こと(😮)を(🐡)も(✈)思(sī )いま(🦄)した。
八 夕(🚗)顔よりか(🎙)んぴょうへ
あるお(🤪)友だち(🐠)は年(🔐)若(ruò )なが(📄)ら判断(🦂)というも(🐡)のの力(🕎)に富(fù )み、ある(🎰)お友だ(🚘)ちは(🛃)思いやり(🐏)に深く、(⏱)また、(😙)あるお友だちは心の(✳)持ち方(🌸)(fāng )もよ(🍨)かった(🐪)も(㊙)のですか(🧣)ら、なにほどわた(👦)し(😳)は(💙)自(zì )分のまわりにある(⛳)人た(🐄)ちから(🎳)教えられたか知(zhī )れません。
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