日本《若槻 千夏 えろ》2行目ライン
若槻 千夏 えろあらすじ
先師(🙌)は、(🏐)喪(📆)服を着た(💄)人(🛣)や(🍜)、衣(yī )冠束帯をした人(rén )や(😢)、盲人に出会わ(🕴)れる(🥕)と(🚰)、相手がご自分より年少(shǎo )者のも(🐾)ので(👸)あっても、必ず(♉)起(🌽)って道をゆずられ、(🏇)ご自分(📗)がその人(Ⓜ)たちの前(qián )を通ら(💈)れる時(shí )に(🥄)は、必ず(🐽)足(💯)を早められた。
三四(🕔)（一(yī )八一(yī )）
○(🈷) 本章は「由らしむ(📼)べし、知(🧢)らしむ(⛱)べからず」という言葉(📠)で広(guǎng )く(🍰)流布され(🐃)、秘密専(zhuān )制(🏖)(zhì )政治の(🦅)代(dài )表的(de )表現(xiàn )であるか(😿)の如く解釈(shì )され(🚟)て(♈)いるが、これ(🥣)は原(🚽)文(wén )の「(🥨)可(kě )」「不可」を「可能(🕶)(néng )」「不可能(🚾)」の意(🏒)味(🤙)にとらないで、(🥨)「(🙍)命令」「禁止」の(📩)意(🕴)味(🔀)にとつたための誤りだと私(sī )は(🍫)思う。第一(yī )、(👙)孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて(🌚)倦(🧦)(juàn )まなかつた人(rén )が、(💞)民(🐊)衆の知的理(🥌)解を(💗)自ら(🔱)進んで禁(🛢)止(zhǐ(🦀) )しよ(⛳)うとする道理はない。むしろ、知的理解を(🤨)求めて容易に得(dé )られない(🏍)現実(🌵)を知り、(💹)それを(📋)歎(⬇)きつつ、そ(👛)の体(tǐ(😥) )験に(🖨)基(💩)いて、いよ(➕)い(📥)よ(🍎)徳治主義の信念(🗒)(niàn )を固めた言葉として受(shòu )取(👧)るべきで(🥑)ある。
「私(sī )が(⛪)何(hé(🏸) )を知っていよう。何も知(💒)っ(🐇)てはいないのだ。だが、もし、田舎(🈂)の無知な人が私に物をたずね(😭)ることがあると(🥍)し(✡)て、それが本気で誠実(❤)(shí(🎌) )でさ(💽)えあれば、私は、(🏡)物(🛫)事の両(⏪)(liǎng )端を(🌽)たたい(🤡)て徹底(🛫)的に教えてやりたいと(🌰)思(👾)(sī )う(🍃)。」
道が(💥)遠くて
「苗(😵)(miáo )にはなつて(🤷)も、花が咲かないものがある。花は咲いて(🐊)も実(🖇)を結ばないも(📦)のがある。」
大(😝)宰た(😣)いさいが子(zǐ )貢にたずねていった。―(🍋)―
七（二(🤟)一二）
「人材(♏)は(✖)得がたい(🐏)という言葉(yè )が(💃)あ(🚏)る(😊)が(🐼)、(🏵)それは真実(shí )だ。唐とう・(💐)虞ぐの時(shí )代(😖)(dà(🈂)i )をのぞいて、それ以後では、周が最(🏡)(zuì(🏚) )も人材(👆)に富んだ時代であるが、(🛑)そ(👇)れ(🗨)でも十人(rén )に(🕞)過ぎず、しかもその十(🈵)人の中一人(🍂)は婦人(✌)で、男(📉)子の(🚖)賢臣は(🔔)僅かに九人にすぎなかった。」
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