((🤶)小人(rén )がつけ上るのも、怨むの(🏼)も、ま(😥)た嫉妬心(🏝)を(🏍)起す(🐁)のも、結局は自分(fèn )だけがよく思われ、自分(⛄)だけが愛されたいから(🏼)だ。悪の根(gēn )元は何(😙)(hé )といっても自分を(⛩)愛し過ぎる(🐭)ことにある(📻)。この根本悪に(🚯)眼(yǎ(🐔)n )を覚(🗓)まさせない限り、彼(bǐ(🍧) )等はどうにもなる(🍙)もので(🎸)はな(🅱)い。)
樊(🌼)(fán )遅は喜(xǐ )んだ(🐻)。それはその中(zhōng )に(🎷)、(🌎)「違わない(🐳)」という言葉(🥓)が見つかったから(🏪)で(👘)ある。しか(⛏)し、(🍍)数秒(miǎ(🏢)o )の後(📗)には、彼の頭は却(què )ってそのために(🤾)混(😮)乱し(❕)はじめた。というのは、さっき孔子のい(🚱)った「(🍿)違わな(⛷)い」と、この言葉(🍢)の(🍢)中の「(⏫)違わ(😯)な(🍛)い(😒)」とは(⌚)、まる(🗾)で(🌫)意味(wèi )がちがっていそうに思えたからで(🌴)ある。後の(🐂)場合の「違わない」は(🎲)、(🎖)第一(👬)、父(fù )母(mǔ )の存命中(zhōng )のことである。それに、前後の関係(🐏)(xì )から判(👜)(pàn )断し(🧗)ても、初一念を貫(🙏)け(😗)という意(yì )味に相違ない。父母(mǔ )を亡くし(⏺)たあと(💃)の「違わな(📭)い」(💒)というこ(🎫)とが(🚺)、そ(📽)れと同じ(🎡)意味(wèi )だとは、(🎷)どう(🔢)しても(📑)思えない。言葉が同じなだけに(🐁)、彼はい(🚬)よいよ判断に苦し(🤴)んだ。
「(📿)あ(🔄)れもいい(🐡)人物(wù(🗣) )じ(🚍)ゃ。大(dà )まかな(🎨)と(🎼)ころ(🌕)があっ(🐄)てね(📳)。」
と、残(🛏)念そうな口(🕎)吻で云った。
(もし、(💪)孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭上(🙄)沙(🚏)(shā )汰でもあれば、(🛑)それは孟孫(sūn )氏(🖥)(shì(🈲) )一(yī )家(jiā )の問題だけでなく、魯の国の問題で(🛠)あり、ひいては天(tiān )下(xià )の道義を紊(wěn )ること(🚫)に(⛴)もなる。それに、万(wàn )一、(🏖)自(🔉)分に一応の相談をし(🈺)た、とでも(🐒)云(yún )い(👿)ふらさ(💗)れると、(😺)これから自分がやって行(háng )こうとする政治の精神(👽)を、傷(👤)けることにもなる(🍓)。出来(♌)れば、自分(fèn )のいっ(🎧)た(🦆)意(🐢)味を、はっきりさし(🐵)て置くに越(yuè )し(🌏)たこ(😖)とはない(🎸)。しかし、祭典(🥅)の計(🎩)画につ(🖱)いて、直(zhí )接(🥅)(jiē )の(🌀)相談もう(🏡)けないで(🛠)、こ(🍑)ちらから(📄)それ(🏳)を云(⛑)い(🥇)出(🚠)(chū )すのも非礼(lǐ )だ(📱)。何とか方法はないものだろう(🛀)か。)
「(🥁)君は、奏楽(㊙)の時になると、いつもわ(🥂)しの顔(yá )色を窺(kuī(🎞) )わ(🍣)ずには居(jū )れない(🚽)のではないか(🐗)な。」
(🎬)彼は、しか(🏣)し、(🏖)も(🔪)う狼(🧖)狽(🍔)う(⛪)ろ(🍕)た(🐉)え(🍆)ても恐れ(❓)ても(💧)いなかった。粛然とした空気の中(🚄)に、彼はかえっ(⛱)て安堵に似た感じを味うこ(🛍)とが出来た。そ(🕡)し(🗻)て、もう(🍵)一度、(🌮)
(小(🤕)(xiǎo )人(ré(🍿)n )がつ(💈)け上る(🐸)のも(🌊)、怨むのも、また嫉(jí )妬(🚋)心(xī(🎾)n )を起すの(➿)も、結(jié(🐸) )局(jú )は自分(🕤)だけがよく思(🛳)われ、(🚟)自(🤨)分だけが愛され(😠)たい(👕)か(📎)らだ。悪(👆)の根(🙋)元は何といっても自分(🐄)を愛(à(😼)i )し過(😁)ぎ(😀)るこ(🥧)とにある。この根(👶)(gē(🎖)n )本悪に眼を覚まさせな(🌓)い限(xiàn )り、彼等(🥅)(děng )はどうにもなる(🌥)もの(🐼)ではない。)
「それだけの腕が(🏝)あり、しか(💦)も懸命(📐)に努(♐)めていながら(📜)、三(sān )度び失敗をくりか(🏵)えすから(🤾)には、何か大きな根本的の欠(📺)(qiàn )陥が、君(jun1 )の心の中にあるに相(🏽)違な(📙)い。自分で思い当るこ(🚇)とはな(🖤)い(📚)の(🔀)か。」
だ(🐮)が、話は孔子(🦂)がまだ官途について間(⚪)もないこ(🎍)ろの(🌰)こと(💐)である。一日、孟懿子(zǐ )もういし――孟家(jiā )の(🏟)当主(🏾)――(👒)は(❌)、(🌦)孔(kǒng )子(📉)を訪(🔢)(fǎng )ねて(🤲)、殊勝(💔)(shèng )らし(🐗)く孝(xiào )の道をたずねた。
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