「(💸)由ゆうよ、お前のこしら(⛎)え事(🕤)も、今(👥)には(😥)じま(⛱)ったことではないが(😰)、困(kù(👻)n )ったものだ(✉)。臣(chén )下のない者(🏒)があ(🐄)る(🧖)よ(👐)うに(😘)見せか(🤬)け(🥁)て、いった(🤘)いだ(🤨)れをだまそうとす(🤧)るの(😑)だ。天を欺(qī )こうとでもいうのか(💨)。それに第一、私は、臣(🔡)(ché(🗿)n )下の手で葬ってもらう(🧟)より、むし(🚃)ろ二三人の門(💔)人の手(shǒu )で(🙂)葬ってもらいた(🔋)いと(💃)思(sī(🐨) )っている(💵)のだ。堂(🚉)(táng )々たる(🐩)葬儀をしてもらわ(🎊)なくても、(👂)まさか(🏸)道(dào )ば(📼)たでのたれ死(🏧)(sǐ )したことにもなるまいでは(🥌)ないか。」
○ 前段と後段とは、(🤓)原文(🥔)では一連の(👍)孔子の(📜)言葉(👉)(yè )になつているが、内容に(😢)連絡がないので、(♉)定(dìng )説に(👷)従(⏯)つて二段に(👴)区(🕶)分した。
二(èr )(一(🦕)八六)
○ 大宰(zǎi )=(🎞)=官名で(👟)あるが、どんな官で(👜)あるか明(míng )ら(⛓)かでない(🦈)。呉の官(guān )吏だろ(🐳)うという説があ(🆒)る。
七(二一二(🕵))(🐓)
「民衆(🚼)という(🚌)もの(🦃)は(🐧)、範を(🖇)示(shì )してそれに由らせ(🌿)ることは出(chū )来(👀)るが、道理(🗨)(lǐ )を示してそ(💘)れ(🚗)を理(🕓)(lǐ )解させることは(🐺)むず(🛂)かしいものだ。」
「(💯)無(wú(😾) )知(zhī )で(🖖)我(wǒ )流(liú )の新(📗)説を立てる者もあるらし(🤟)いが、私(sī )は絶対(😦)にそんなこと(🎙)はしない。私(sī(🏯) )はなる(🎆)べく多くの人(🧑)(rén )の考えを聞いて(🗓)取捨(💿)選択し、な(💚)る(🎼)べく(📿)多く実際を見(🐗)(jiàn )てそれを心(xīn )にとめておき、判(🌪)(pàn )断(🌅)の材(🚵)料に(🐲)するよう(👓)につ(🐦)とめている。むろ(🔻)ん、それではまだ真知とはい(😕)えない(🏫)だろう。しかし(🤤)、それが真知にいたる途(🧀)みち(🎁)なのだ。」
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