子、魯の大師に(🍹)楽がくを(⚪)語つげ(⚓)て曰く、(🎗)楽は其(qí(🌔) )れ(🕖)知るべきなり。始(🔥)めて(💤)作(🕎)おこす(📆)とき翕如きゅう(📡)じょたり。之を従はなてば純如た(🚆)り。※(「(🔯)激」(📣)の「さんずい」に代(🍨)えて「白(bá(🍠)i )」(🌰)、(🍳)第3水準1-88-68)如きょ(♍)うじょ(⤵)[(💛)#(⏰)ルビ(😵)の「きょう(🚶)じょ」は底本では「き(🍖)よよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
「(🔓)4父母の存命中は親(❓)のもとを離(👥)(lí )れて遠方に行(🚔)か(🔌)ないが(🔅)いい。もしやむ(🎇)を得(💥)ずし(🍞)て行(💉)く(🛒)場(chǎng )合(hé )は、行先を定(👳)(dìng )めておくべきだ。」
「もしそうだとすれ(🎫)ば、それが(⛑)君の邪心というもの(🏁)じゃ。君の(🐛)心の中(🎸)(zhōng )では、こ(❕)の孔丘という人(📣)間が(🔝)、(🚜)い(👐)つも対立(lì(🌍) )的なものにな(🏈)ってい(🚹)る。君(jun1 )は、はっき(🈚)り意識し(🌝)ていないか(📊)も知れ(🐠)ないが、君の奏(zòu )楽に(🦏)とって、(🥍)わし(🍃)の存(🔷)在は一(yī )つ(🕢)の大きな障碍(🚣)なのじゃ。君(jun1 )の心はそのために分裂する。従って、君(💳)は(🖖)完全に君の音(🕓)楽(lè )に(⛷)浸りきるこ(🐝)と(🥌)が(📥)出来(lái )ない。そ(⏲)こ(🐩)に(🐵)君の失(shī )敗(bài )の原(🔛)(yuán )因がある。そうは思わない(🔭)かの(🤵)?」
(🍗)と答(dá )えた。
豚を(🗜)贈られた孔子(🛌)
子(😠)曰く、雍よ(🈁)うや南面(📉)せし(🏎)むべしと。仲弓、子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子を問(📆)う(❔)。子曰(yuē )く(🏉)、可なり(🏮)、簡なりと。仲弓曰く、敬(jì(💺)ng )けいに居り(🙂)て簡(jiǎn )を行(😂)い、以(yǐ )て其(qí )の民に(📱)臨(🎭)まば(😰)、亦可(👯)ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大(📠)簡(jiǎn )たいかんなること(🌊)なからんやと。子曰く(🚐)、雍(🤬)の(🌄)言(yá(📨)n )然りと。
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