招きゃこの胸(xiōng )
「何か一(yī(🚥) )つ話(🎦)してやると、つぎか(🍊)ら(🐔)つぎへと精進して行くのは囘か(⏭)いだけかな。」
「楽師の摯しが(⏯)はじめ(📵)て演奏した時にきいた(🔝)関雎かんしょの(🥕)終(🥔)曲は、洋(yáng )々(🧣)として耳(ěr )にみ(🍪)ちあ(🍅)ふれる感(gǎ(🎿)n )が(⛹)あったのだが(⛏)――」
○ 司敗==官(🛍)名(míng )、司法官。この(😫)人の姓(xìng )名は明(míng )らかでない。
よ(♋)き(💅)か(🛌)な(📸)や、
「(🤬)仁というもの(🍸)は(😪)、(🥚)そう遠(yuǎn )くにあるもので(👇)はない。切実に仁(🐠)を求め(🚢)る人には(📌)、仁は刻(kè )下に(🏡)実(🌤)現されるのだ。」
「堯(🛶)帝(😬)の君(jun1 )徳は何と大(🙀)きく(🚁)、何と荘厳(🥌)なことであろ(🌅)う。世に真(zhē(🔥)n )に偉(👦)大なものは天の(🤞)みであるが(🚍)、ひとり堯帝は天と(🚯)そ(🐳)の偉大さ(🛌)を共にして(🐫)いる。その徳(🔸)の(😨)広大(🦍)(dà )無辺(fǎn )さは何と形容(👿)してよいかわ(🕉)からない。人はただその(👮)功業の荘(zhuāng )厳さと文(🔚)物制(⏹)度の燦(🍔)(càn )然たるとに眼(😭)を見(jiàn )は(🤾)るのみである。」
「有能(💝)にして無(➡)能な(⏱)人に教えを乞い、多(⌛)知に(🍋)して少(shǎo )知(😆)の(🗑)人にもの(🤪)をたずね、有(👃)(yǒu )っ(🌯)ても無き(🥧)が如(rú )く内に省(🙅)(shěng )み、充(👇)実していても空虚なるが(🆘)如(👀)く人に(🚲)へり下(🍸)り(😴)、無(wú )法(🕺)(fǎ )をいい(👦)かけ(📺)ら(🏊)れても(🐈)相手になって(💥)曲直(🔊)(zhí )を争(zhē(😭)ng )わ(😐)ない。そういう(🏁)こと(🐼)の出(🦂)来(lái )た人が(😿)かっ(🛅)て私(🤐)の友人(rén )にあったのだが。」
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