日本《お腹 に 射精》2行目ライン
お腹 に 射精あらすじ
源吉(🎧)は馬を橇(🗓)につけて、すつかり用意が出來(⛪)ると(❗)、皆(Ⓜ)が來る迄(🍣)、家のなか(📊)に入つた。母親は(🍘)、(🔫)縁ふちのたゞ(🔡)れた赤(😾)い眼(yǎn )を手(🤭)の甲(🚦)でぬぐひ(🛂)な(😷)がら、(🏖)臺所(🔐)で、(🎵)朝(💂)飯(🕗)のあと片付(fù )を(🎇)してゐた。由は(🍴)、(🤓)爐邊に(🧐)兩(🙄)足(zú )を立て(💏)ゝ、開いてゐ(🚂)る戸口(🕥)から外を(🕒)見てゐ(🚦)た。
源吉(jí )達は(💓)、もう雪(xuě(😉) )も固(🕐)まつたの(🏑)で、山へ入(rù(🌬) )る時(shí(👿) )期だつたけれども、この方が片付(⏮)(fù )くまで行(🕜)け(🥣)な(✋)かつ(😪)た(❓)。それに今で(💋)は皆(🚮)、(🏢)そんな(🌍)處でない、(💞)と思ふほど、興奮(📧)し(🏫)てゐた。石山の(🎴)家(📧)(jiā )に寄(📞)り合(📯)つて、(🙁)色(sè )々の(⏲)話をきいたりしてゐるうちに、殊(🎡)に若(ruò )い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓(🤺)だ(🙈)！」さういふ理(🥚)窟(🙋)(kū )の根據が分(🚆)つ(🏳)てくるのが出て(👤)きた(🖊)。始め「(🦄)さう(🎥)か(📃)なア」(🚘)と思つて、フラ／＼(⛽)した氣(qì )持(chí(📽) )のものが(🤕)、「(🎭)野郎奴(nú(🈂) )」などと云つてきた。澤(zé )山(🏵)集ることがあると(🚥)、校長先生(shē(⛴)ng )は、手(shǒu )振(zhèn )りや、身振(zhèn )りまでし(💊)て、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎」や「(👭)磔茂左衞門(🍁)(mé(🛫)n )」(🏷)などの義民傳(chuán )を話してきかせた。そ(😾)れが、(♍)處が(💭)、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓の(🐓)頑固な(🏜)岩ツ(🍧)ころのやうな胸のすき間々々か(✴)ら、にじみ入つて行(háng )つた。それか(🍮)ら(🍉)、(🖐)笑談のやうに、「北(📝)海(hǎi )道(dào )の宗五(🚁)郎」といふ(🧙)奴(🐶)が、(🚴)何處(chù(🍨) )かから(🚼)一人(🌏)位(😌)は出(chū )たつ(🚣)て惡くないだら(📉)うさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百(🎈)姓は、(🐎)眞(👸)面目に、考(🍖)へこんだ。
母親はた(🕧)め(⛴)息をして、ブ(🐜)ツ／＼何か口の中(zhōng )で云(yún )つた。そ(😧)して、腰をの(👄)ばして、表の(🎊)方を見(jiàn )た(🐖)。「氣ば(📷)つけて(🚀)行(há(🔽)ng )くんだで。」源吉の(😵)後からさう云(🙃)つた。
母が「ま(🐟)あ／＼」(👖)と云ふと、
「ぢや、齋(zhāi )藤案(🎞)に(😁)從(⬜)ふことになるんですね(⌚)え。」
(😛)源吉は自(zì )分の(🐮)考(kǎo )へが、皆(jiē(🧒) )に何んとか云はれる(⏩)筈(kuò )だと思つた。百(bǎi )姓は後(hòu )へ(🧑)ふんばる牛のやう(🛑)だつた。理窟で(🕊)、さうと分(fèn )つてゐても、(🍆)中々、(🥩)おいそれ(🏚)と(🐿)動か(🕗)なかつた(⛰)。けれども源吉は(⛑)そんなケチな、(🦉)中途半端な、方法はな(🚏)んになるか、と思つた。何故、そ(📠)こか(🍂)ら、もう一(🧐)歩(bù )出(🎤)な(💷)いのか、さう考(🙄)へ(💉)た。
由は校長先(📃)生を見ると、(🏚)頭(⬅)を(✊)さ(🥞)げた。が(⛲)、何も云はずにすぐ又(yòu )爐邊に坐つた。そして(🌕)兩膝頭と顎が喰付(fù )く(⛱)やうに、圓(🚄)まつて(📂)寢(🏀)込んで(🚝)しま(🚾)つた(😓)。
「うまく(🔎)行(🚖)くツ(♑)か(😲)い？(👈)」
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