この問答の話をきかれ(💽)て、先(🌆)(xiā(🍀)n )師はいわれた。――
「(💆)麻(🌥)の冠(🍕)か(🍳)んむりを(🔎)かぶるの(💋)が古礼だが、今では絹糸の冠を(😹)かぶる(📘)風習になった。これは節約のためだ。私(sī )はみ(🕊)んなの(👗)やり方に(🌝)従お(🔷)う。臣下は堂下で君主(👴)(zhǔ )を(🌳)拝(bài )するのが古礼だが(👪)、今で(🎗)は堂上で拝する風(fēng )習になっ(🥎)た。これは(🚁)臣(chén )下の増長だ。私(sī(🏀) )は、みん(👅)なの(🌾)やり(🚃)方とはち(🈂)がうが、や(🌻)はり堂(🤦)下(xià )で拝(🏟)するこ(🍍)とにしよ(🏁)う。」
二七(二(èr )三二)
○ 射(🤯)・御(yù(🚗) )=(🎣)=禮(🈺)・楽(lè )・(💰)射・御・書・数(🙎)の(🤱)六芸の(🐥)うち射(弓の(🔞)技(📀)(jì )術)と(👀)御(車(👔)馬を御する技術(shù ))とは比較(🏆)的容易(🎢)で下等な技術(shù(😂) )とされてお(🥊)り(🧘)、とりわけ御がそうである。孔子は戯れ(✊)に本章のよ(⌚)う(📻)なこと(🌿)をいいながら、暗(àn )に自分(🍅)(fèn )の本領(🕤)は(🤟)一芸(yún )一能に秀でることにあるのではない(🕉)、村(cūn )人(🍘)た(🏰)ちの自(🚻)分(🔩)に対する(👐)批評(píng )は的をはずれている、という意(yì )味を門人たちに(🐴)告(🌤)げ(🔏)、その戒めと(📛)したものであろう。
○ 陳==国名。
「(💓)典(🔒)籍(😔)(jí )の研(yán )究は、私(🌠)も人(🧒)なみに(✴)出来(🖨)ると思(sī )う。しかし、(😀)君(🔢)子(zǐ )の(✨)行(🍥)を実践することは、(🎤)まだなかなか(🥃)だ。」
○ 本(😊)(běn )章につ(🥏)いては異(👜)説が多いが、孔(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉(⛰)の真意を(🤷)動(🏆)(dòng )か(🗯)す(♌)ほどの(🎸)ものではない(😱)ので、一々(🌝)述べない。
「正面(🀄)(miàn )切(😱)って(🎾)道理を説かれると、誰でもその場はな(🚧)るほどとう(👝)なずかざるを得な(🥨)い。だ(🍬)が大(😧)事なのは過(🐈)(guò )を改(gǎi )めるこ(🕟)と(💨)だ。や(🈁)さしく(🍂)婉(🥫)(wǎn )曲に(🗞)注(🚟)(zhù )意し(⛑)てもら(🏃)うと、誰(🕢)(shuí )で(😆)も気(🚢)持よくそれ(🙌)に耳(👗)(ěr )を傾(🍈)(qīng )ける(🤚)こ(🗽)と(🌵)が(🔩)出来る(🍧)。だ(🚸)が、大事なの(🏪)は、その真意のあ(📄)ると(🎲)ころをよ(🌠)く考えて見(🕠)(jiàn )ることだ(🌏)。い(🏰)い気になって真意を考(kǎo )えて見ようともせず、(⛓)表面(mià(💚)n )だけ(⏪)従って過を改めようとしない人(ré(🛋)n )は(📻)、私に(💚)は全く手(shǒ(🍡)u )のつけよう(🎆)がな(🤐)い。」(🥊)
○ 孔(kǒng )子が諸国(guó(🚊) )遍(biàn )歴(🎫)を終(😍)つて魯に帰つたのは。哀公の十(🥅)一年で、六十(shí )八歳の(🚒)時で(🏁)あつたが、その後は(🧕)、直接(jiē )政(😏)治の局(🎿)にあ(🍜)たるこ(🕑)とを断念し、専心門人(🎏)の教育(📤)と、詩(🛰)(shī )書禮(🤼)楽(💬)(lè(🥑) )の整理とに従事し(🐤)たの(🏊)である。
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