「ぢ(🕷)や、(🏟)齋(✒)藤案(àn )に從ふこ(🅾)とになるん(📡)ですねえ。」
が、その意見は(🕔)、忽ち皆の反(🔇)對に會(💙)つ(😺)て(📚)しまつ(⚫)た。そんなこ(👶)とはとても(🕎)出來得ないことであ(😻)り(📐)、又すべきことでない、さう百(bǎi )姓は誰も考へてゐた(🚰)。
(🎄)源吉(jí )は前方(fāng )に(🧞)眼を(❔)や(🧦)つた(🤖)。風呂(lǚ )敷(fū )包みか何かのや(🎄)うに馬橇の(🗞)上に(🗣)圓く縮(💪)こまつ(🐵)てゐる百姓を見ると、それが自分たち(😝)全部(♟)の生活をその(🏂)まゝ(👜)現(xiàn )してゐ(🎎)るや(👈)う(🔏)に源吉には思(sī )はれ(🆘)た。こ(📲)のかまきり蟲(🦌)のやう(🥘)な「敵(🏂)」が分(fèn )らず(🥀)、分らうともせず、(🥁)蟻やケラのや(🌵)うに慘めに暮し(😠)てゐ(📠)る百姓(🍛)達(🐃)がハツキリ見えた。彼等だつて、然し(🥥)今こ(🍉)そ、敵(dí )がどいつだ(🍢)か、(🚹)どんな畜生だか分つたらう。だが、こんな(🍽)に(💉)打ちのめされ(😜)た善良な(📴)百姓達は、もう一度、さ(⛩)うだ今(jī(🌆)n )度こそ(🌂)は、鎌と鍬をも(🕙)つて、ふんば(😶)つて、立(lì )ち上(🛷)れるか(🅰)! 敵の(🛑)しやれかうべを目(mù )がけ(💤)て、鍬をザクツと(🗡)打(🧛)ちこめるか(⌛)!
ところが、(🏸)その連中の(🔥)う(😗)ちの誰(shuí )かゞ(👵)眼(yǎ(🍩)n )をつけてゐる(🎺)娘の家へ(🔬)行(🕶)つて、その娘(niáng )のゐ(🎄)るところで、(🌚)い(🏂)きなり、(🚜)「(👿)碌でなし奴等(děng )!」と怒(nù )鳴られて、がつかりす(♋)るもの(🌴)があつた。又(yòu )、逆に(💇)、そんな(🅿)娘の(❄)ゐる(🈶)と(🦅)こ(🕷)ろへ(🕥)は、(🥂)その用(yòng )事に(🍹)か(🤖)こつけて、上り(🍜)端(🥕)(duān )に腰(yā(⛰)o )を(💊)下(🍰)(xià )して、(🏮)別な話を長々して喜(📡)んだのもゐた。――(🎁)そ(🏸)して(🏁)然(rán )し(😀)、とにかく、皆ヘ(🕗)ト/\にな(💷)つて、石(😚)山の家へ歸つてき(🔓)た。
一番(🐬)先(📰)頭に立つてゐたのが、(💯)い(♒)きり立(😺)つて(📷)ゐる馬の手(shǒ(🕺)u )綱を力(🍍)一杯に身體(❎)(tǐ )を後(🛸)にしのらして(⚾)引(🌫)き(🏃)ながら、踏切番に、汽(👾)車をきい(🖤)た(🔠)。
「何處(🔋)さ行(há(🐕)ng )えつてる?(🛋)」
(🤳)源(👹)(yuán )吉(🎎)は、今度のことで(🚿)は、自分から、と(😆)いふ風な氣(🚺)乘り(📀)はなかつ(🕥)た。反對にこ(🐠)ん(🔤)な煮え(📯)切らない(🍡)ことなんて、(🥪)見てろ、と思つてさへゐた。
(🔰)次(cì )は(🚝)、四十(🌏)位の百姓(xìng )で、壇(🍩)に上る(😊)と、いきなり手をふ(🚱)り※(「廴(💊)+(🏤)囘」、第(🕹)4水準2-12-11)はしな(🍯)がら(🔦)、醉つた(🌨)眼(yǎn )を皆の方(fāng )へすえて「俺(🐾)達は……(🌊)」とか「そこで以て、故に……」とか「そして須(🦔)く……」「しなければ(👙)な(🛩)らないん(💑)であります。」そん(🌘)なこと(👼)ばかり云つ(🚧)た。ぐでん/\に(📗)醉拂つて(🚊)ゐた。皆(jiē )が笑つた。誰(📬)かゞ(🕒)、そんな(🧣)奴(🐯)(nú(👙) )は下ろ(🏐)せ(📜)、(🉐)とか、下(⛹)りろと(🕠)か(🤒)叫(🚺)んだ。その百(bǎ(👸)i )姓は、臺の(🚣)上で見得(🏸)を切つてみせると、身體(🔋)(tǐ )をフラつ(📰)かせなが(🏄)ら壇(🧣)を下り(🛳)た。もと旅役者に入(🕤)(rù )つ(🐪)てゐたことがある(🚑)男で、醉(🦈)(zuì(🥤) )拂(fú )ふと(🤢)、昔の型物の眞似をする(🥌)ので、皆ん(😢)な知(🏣)つてゐた。
だん/\(😒)百(bǎ(🔩)i )姓達は本(běn )氣にな(🏚)つた(🌿)。
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