日本《痴漢 え》2行目ライン
痴漢 えあらすじ
ところが孔子は、あと(🛥)で他(🧛)(tā(🧙) )の門人た(🍛)ちに仲弓の言(yán )を伝えて、しきりに彼を(🌲)ほ(💚)めた。そして再び(〰)いっ(🥨)た。
仲(zhòng )弓自(zì )身にし(💔)て(👴)も、何(hé )となくうしろめ(🐶)たかった(♿)。彼は孔子が(⚪)甞て(➡)、
ところが、(🔚)ある日(🍃)、樊(✔)遅(chí(😢) )が孔(kǒng )子の供(gò(㊗)ng )を(🛒)して(🐽)、馬(🌘)車を御するこ(💷)とになった。樊(🐃)遅は孔(🦍)子の若い門人の一人である(🔵)。武芸(yún )に秀(🤼)でて(⏰)いるため(🏎)に(🤙)、孟孫(sūn )子(🙋)に愛され(💝)て、しばしば(🌖)その門(mén )に出入(rù )す(🕍)る。孔子(👯)(zǐ )は、彼ならば、自(♍)分の意志を(😩)はっ(🍸)きり孟(🥑)(mè(🥝)ng )懿子(🎿)に伝えて(😧)くれるだろ(🔠)う、と考えた。
その場(🗄)はそれで済んだ。し(👑)か(📘)し(🤐)仲(zhòng )弓に対する蔭(yī(🧚)n )口はやはり絶(🏰)えな(🚔)か(🕊)った。いうことが(🚼)なくなると、結局彼の身分がどう(😻)の、父(💾)(fù(📙) )の素行がどう(🐵)のと(🔹)いう話(🌖)にな(😶)って行った(🐑)。むろん、そ(⚓)んな話は、今に始(⛳)まった(🎣)ことでは(🛤)なかった。実(🎱)(shí )をい(🐷)うと、(🤖)孔子が仲(zhò(👤)ng )弓を特(♿)に称揚し出したのも(💐)、その人物が実(🌴)(shí(😣) )際優れて(😰)いたからではあったが、何(🧓)とか(😜)して門人たちに彼の真(🍔)価を(🌥)知らせ、彼の身(🥇)分や父に関する噂を話(🍰)題(tí )に(🕘)させな(🛎)いようにしたい(🖋)ため(😕)で(😪)あった(🌞)。と(⭕)ころ(😣)が、結果(🍌)はかえって反対の方に(🛷)向い(🍼)て行った。孔子が彼(bǐ(🏆) )を讃(zàn )めれ(🔡)ば(😶)讃めるほ(🚡)ど、彼の身(🧚)(shēn )分(fèn )の賎し(🌴)いことや、彼の父の悪行が門(mé(😕)n )人たちの蔭(🕷)口(👟)の種(❇)(zhǒng )になるのだった。
「つま(🏄)り、父(fù )母(🍚)の生前には(✔)礼を(🌁)以て仕え、死後(🎧)には(🍢)礼を以(🛢)て葬り、(⬜)また礼(lǐ )を以て祭る、そ(🤟)れ(🍑)が孝だというのじゃ(🚭)。」
これも別(🧟)にむずかしいことではない。子游にいささか無作(🔩)法(📞)なところがあるのを(🏭)思い合(hé )せ(🔥)ると、(⚡)孔子(zǐ )の心持もよくわかる。
９ 子(zǐ )貢(gò(🦖)ng )問う。師と商とは孰れか賢（まさ）れると。子(zǐ )曰(yuē )く、(😺)師(shī )や(🔦)過(👐)ぎた(🛬)り、(🕉)商や及ばずと。曰く、然(😵)らば(💓)則ち師(shī(🍿) )愈(yù )（まさ）れ(🐳)る(🛹)かと。子曰く、(👖)過ぎた(🤶)るは猶(🦗)お(🎇)及ばざ(🕡)るがごとしと。（(🎉)先進(🏈)篇）
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