と、(🛃)朝倉(cāng )先生(🥒)(shēng )は、まじ(🥫)まじと次(💿)郎(🔺)の顔を見ながら(🕋)、
「けさの板木ばん(🍗)ぎ(🐂)の音、どうでした?」
「次郎さんの板(😺)(bǎn )木の打ちかた(👰)に(🛸)は(📲)、行事の性(🌜)質や、そのときど(🐱)きの必要で(🐜)、少しずつち(🧚)がった調子(zǐ(🐩) )が(💺)出ますわね。あた(🚷)しは、それがい(🌍)い(🙌)と思(🍴)い(👝)ますの(👹)。それでこそ、そのとき(🚯)どきの気分(➿)が出るんで(🦑)すもの。板(🥇)木だって、(🎀)打ち(🦔)かた次第しだいでは芸術(🛥)に(🏯)なりま(🏭)すわ。あたし、次(📣)郎さ(🐠)んの板木の音(🐂)を(🔞)きい(👧)て(🏸)いると、い(🗻)つ(🤙)もそう思いますの(🎾)よ。先生には叱(chì )しか(📑)られる(🎉)かも(👒)しれない(🚍)けれど(🥩)、今朝の(🤷)打(dǎ(🕎) )ちかただ(🎣)っ(🚋)て(🚍)、頭かぶせに(⏺)わるいとば(🕶)かりいえないんじゃ(🌒)な(😷)いかし(🤾)ら。」
と、(❣)みん(🌕)なにきこえるよう(😟)な声で言いなが(🗺)ら、教壇きょう(🕺)だん(🧝)をおりてかれのほうに(🤦)近づいて来た塾生(🤢)があった。飯島である。次郎は(🕚)思わず苦(kǔ )笑(😆)し(🍖)た。何かむかむか(🖌)するものが、胸(xiōng )の底か(⛱)らこみあげて来るよう(🦖)な気(🦐)持ち(☝)だった。しかし、(⛑)かれはしい(🕑)て自分をおちつけ、
次郎は、すぐ(🌐)には、その(🕧)意味がのみこ(🚱)めないで、きょとんとし(🕛)ていた。する(✒)と、(🏄)先生は、(🎠)
「も(🐾)っと(🔊)考える? ふ(🕺)む。腑(🦄)ふに落ちな(💘)ければ、腑に落ちるまで考える(🕘)よりな(🛣)いだ(♏)ろう。自分(fèn )で考えないで、人(🎱)の(😶)言うことをうのみに(🛀)する生(❣)活なんて(🥦)、まる(👟)で意(🏯)(yì )味がないか(🥜)らね。」
「もうこ(🤸)こはだいたいすんだよ(🌵)うです(🧟)よ。」(📡)
この一(🆓)週間(👶)は、塾生(🙄)たちにとっ(👨)ては、まったく(📱)奇妙きみょうな感じ(🏍)のする(😛)一週間だっ(⛅)た。朝倉先生夫妻(🐻)も、次郎(🏁)も、生活の細部の運(🧙)営につ(⛅)いては(🏾)、自(zì )分たち(🎶)のほう(🧓)から(🚿)は、何(🔪)ひとつ指図さしずをせず、(🍫)また、塾生(💨)(shēng )たちから何(hé(📸) )かたずねら(📞)れて(😈)も、「(🦆)ご随意ずいいに」とか、「(📻)適当に考え(🚗)てやってくれたまえ」とか(🏺)、「みんな(⛏)でよく相談(🐪)してみ(📍)るんだな」とかいっ(🏳)たような返事(🐕)をするだけ(💯)だったので、とかくかれらは(🎒)とま(🥣)ど(🙎)いした。中には、(🔵)そ(🛃)れを(👶)い(💡)い(🧗)ことにして、(🥓)ずるくかま(🚓)えるものもないでは(😶)な(🧤)か(🏯)っ(👒)た(🎬)。そ(🔗)の結果、むだとへまとがつぎつ(😈)ぎに(🧦)おこり、かれらの共同(tó(👈)ng )生活(huó )のすが(🎴)たは、見た眼(yǎn )めに(🙏)は決していいもの(🚔)ではなかっ(🏜)た(🏝)。時には(🖱)、(💹)不(⛲)規(guī )律と怠慢た(🙉)いま(🅱)んだけが塾(❗)(shú )堂を支配してい(⚓)るのではないか、と疑わ(🖖)れ(🤩)るような場面もあり、もし学(xué )ぶことよりも批評す(🥕)ること(😈)により多(Ⓜ)く(🍦)の興味を覚(🍡)(jiào )えている参観者(zhě )がたずねて来たと(🗣)したら、(🎶)そ(🔃)の(📼)人は(😴)、(🛠)批評の材料(🙂)をさがすのに、決(jué )して骨は折れ(🎻)なかっ(👷)たであろう(📞)。
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