楽長(zhǎng )は邪心と(🔉)云われ(🎾)たので、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざした(⬇)のを、も(🕍)う見(🐛)ぬ(🚕)か(🎗)れた(📤)のか知(⛔)ら、と(💾)疑っ(🛒)た(🧤)。
「そ(🌭)う(😜)か(🖕)。お前(🛎)達(💸)もそ(🍘)う信ずるのか。そ(💌)れ(👌)で私も(💭)安心(xīn )じゃ(🎈)。」(🌍)
といったこと(🌀)を思い起した。孔子は或は、自分を「人君の風がある。」などと讃(🔥)(zàn )めて、その実、何かの欠点を(🐵)婉曲に諷刺してい(⛏)るのではあるまいか(🗳)。そう(🈴)いえば、(🏚)世(🌆)間(jiān )では、子桑伯(✖)子(♎)(zǐ(🕉) )しそうはくしと自(zì(🈵) )分とを、同じ型(👡)(xíng )の(🎢)人(rén )物だと評している(🐼)そうだ。子桑伯子(📃)は物(😣)に(🤦)こせつ(🚬)か(🌯)ない、いい男だが、(👉)少(shǎo )し大ざっぱ過(guò )ぎ(🕡)る嫌いが(🐣)な(📄)いで(🏕)もな(⌚)い。或(huò(🆗) )は自分にもそんな欠点(diǎn )が(⌛)ある(🦍)のではなか(🕶)ろ(😪)うか。自(👸)分(💀)(fèn )だ(🛵)け(✖)では、そんな(🚦)事(㊗)がな(🚸)いように気(qì )をつけているつもりではあるが(😋)。――彼はそんなことを(🕑)考(🏗)えて、讃め(🌅)られたために却(🧖)(què )っ(😜)て不安な気(qì )持に(🏳)なるのであ(🔝)った(⛽)。
楽長(🖍)は邪心(♉)と云(😮)(yún )われたので、駭おど(💟)ろいた。さっき孔(🛶)子(🎆)を怨む心がきざしたの(✴)を、もう見ぬかれたのか知ら、(🏰)と疑(yí )った。
孔子は、(🧦)し(🚎)かし、それには答(dá )えな(⚽)いで(🍉)、(📣)ま(🛷)た歩(🌊)き出した。そして独(🚸)言のように云った。
仲弓は寛仁(💦)大度(🍬)で、ものにこせつかない(🍥)、しかも、徳行(🤖)(háng )に秀でた高弟(🥧)の一人な(🏜)ので、(🏄)そ(🌷)れがま(🍝)るで当(dāng )っていな(👔)いと(💏)はいえなかった(🖍)。しかし、(🏦)それにしても、讃めようが(🥘)少し(🈂)大(dà(💉) )袈裟(🆗)すぎはしないか、といった気分(fèn )は、(🤷)門人たちの誰の胸にもあった(🛅)。
かといって、(🆘)孔子(🐮)に対(🤞)して(♒)、(📳)「そんな(🐠)遠まわし(😷)を云わないで、もっと(🔘)あからさまにい(🙄)って下さい。」とも云いかねた。もし孔子に、(🆘)諷(🤗)刺の意志(zhì )がな(🛶)いとすると、そんなこ(😁)とを云(🚴)い出す(➗)のは、礼を(🍠)失することに(👓)なる(👛)からで(✍)ある。
(🏅)孔子の(🗳)口(kǒ(🏻)u )ぶ(😴)り(🙋)に(🚟)は(🦁)、子桑伯子と仲(zhòng )弓とを結び(📣)つけて考え(🌔)て見(💀)よう(⛄)とする気(🗺)(qì )ぶりさえなかっ(🥂)た。仲(zhò(🛄)ng )弓は一(🌬)寸あてがはず(👒)れ(🌉)た。そこで、彼はふみこんで訊ね(🚭)た。
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