(🖨)と(🙏)答(dá )えた(🎼)。仲弓は(🎫)、孔(📙)子(🌎)(zǐ )がこ(😻)の言葉によって、(🤯)彼に「敬(👲)慎」と「寛恕」の二徳を(🐸)教(🎯)(jiāo )えた(🧝)ものと(🏰)解(💪)(jiě )し(🚲)て(🌫)、
次は子游に対(duì(⛅) )する答えで(🍇)ある。
「全く惜し(⭐)い(🈴)ではございませんか、こう(🌫)して田圃(🏃)(pǔ )に仂かせて置(🌰)くのは。」
(最(📭)(zuì )善(⛰)の策が見(jiàn )つか(👶)らなければ(🎅)、次(cì(💕) )善を選(xuǎn )ぶより仕(shì )方がな(🌌)い。)
陽(🌈)貨はこれはうまいと(🗝)思(🔽)った。で、すぐ二の矢を放った。
と、も(🔢)う一度彼は首をひねった(🈹)。そして最(🌦)後に次の言葉を(🚷)思い起(qǐ(🌸) )した(🛁)。
「6(🎓)父の在(zài )世中は(🛷)、子(zǐ(🦗) )の人物をそ(👡)の志によって判(🎋)断され、父(fù )が(🕋)死(sǐ )んだらその行(🍈)動によって判(📊)(pàn )断(duà(🈶)n )される。なぜなら、前の(🔒)場合は子の行動(👒)は父の節制に服すべき(🧖)であり、後の場合(😎)は本(💊)人の(🔍)自(zì(🔩) )由(yó(👧)u )で(🐘)あるから(🏮)だ(💄)。し(🧙)かし、後の(👆)場合(hé )でも、みだりに父(👙)の仕来り(🕕)を(🔻)改むべきで(👝)はない。父に(👷)対する思慕(⚡)哀惜の情が深けれ(🎇)ば(💉)、改(gǎi )むるに忍(rěn )びないの(🗑)が(🕶)自然(rán )だ。三(🎛)(sān )年(nián )父(fù )の(🏫)仕来り(⬛)を改(🐶)めない(🆘)で、ひた(🎬)すらに喪に服する者(zhě )にして、はじ(🆚)めて(🚠)真の孝子(zǐ )と云え(🥌)る。」
「えら(🌽)く考えこんで[#「考えこんで」は(🐷)底本(😧)では「(💉)考(kǎ(🎑)o )えこん」]いるよ(🔩)う(🎱)じゃ(😃)な。」
「時(shí )は(💽)刻々(🈸)に(📧)流れて(🕐)行きま(🌵)す、歳(suì )月(🍂)は人を待ちませぬ。それだのに、貴(🆗)(guì(😞) )方のような高徳有(🔍)能の士が、い(🐷)つまでもそう(🗳)して空(🛍)しく時を(🌦)過ご(🦊)され(㊙)るのは、心得が(🎫)たい事です。」
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