○ (💗)射・(🧞)御(🥇)==禮・楽・射・御・(🐖)書・数の六(liù )芸のうち(📢)射(弓(gō(🐈)ng )の(✖)技(🧑)術)(💕)と御(車馬を御(yù )する技(👜)術(🚅))と(🐾)は(😂)比(⏪)較的容(🎴)(róng )易で下等(děng )な技術と(🌮)され(🎫)てお(🔜)り、と(🤲)りわけ御(📆)が(🤛)そ(🍴)う(👧)であ(🎐)る。孔子は戯れに本章(🚦)のようなことをいい(📿)なが(📙)ら、暗(🛀)に自分の(🔉)本領は一芸一能(💇)(né(🥓)ng )に秀でることに(🎸)あるのではない、村(cūn )人た(🕜)ち(😬)の自(💶)(zì )分(🖕)に対する批評は的(de )をはずれている(📌)、という意(yì )味を門人たちに告げ、(🎵)その戒めと(🔡)し(😿)たものであろう。
○(😄) 孔子(zǐ )の門(mén )人たちの中(🐘)にも(📼)就職目あての(🧤)弟(dì )子(🤵)入りが多(🔈)かつたらしい。
三(sān )三((😅)一八○(🏪))
「寒(hán )さに向(xiàng )う(🧐)と、(🐨)松(🐇)柏の常盤木であ(🧝)る(👹)ことが(⏲)よくわかる。ふだんは(⛽)ど(👯)の木(mù )も一様(yàng )に青い色をしているが。」
「(🌘)先(🏎)生の徳は高山(shā(💉)n )の(❌)よう(🛄)なものだ。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど高い。先(⏭)生の信(xìn )念(🤳)は金(💪)石のようなものだ。鑚(zuān )き(💣)れば鑚(😨)(zuā(🧞)n )きるほど堅い。捕(🎵)捉しがたい(🐬)のは先生(🐃)の高遠な道だ。前(qián )にあ(👩)るかと思(🌾)う(😹)と、たちま(〽)ち後(🍋)ろにある。先(🦎)生は順(shùn )序(xù(🈷) )を立(🦅)てて(⛹)、一歩(bù )一歩とわれわれを導き、われ(🖲)われ(🕣)の知(🐑)識(🛹)を(🌙)ひろめる(🛒)には各種(zhǒng )の典籍、文(😠)物制(zhì )度(dù )を以てせられ、われわれの行(🧕)動を(🈳)規制(🚾)するには礼を(🔷)以て(🕕)せられる(📑)。私(sī )は(🤞)そのご(🌊)指(⛵)導の精(🌀)妙さ(🌠)に(🤟)魅せ(🗜)られ(🕉)て、やめようとして(🚚)もやめる(🛡)ことが出来(👽)(lái )ず(😲)、(💜)今(🤲)日ま(🥄)で私の才能のかぎり(🛒)をつくして努力(lì )し(😗)て来(✌)た。そして今(🦋)で(🌏)は、どう(🐒)なり先生の道の本体(tǐ )をはっきり眼の(😰)前に見(🚹)ることが出来るよ(🍛)うな気(💿)がする。しかし(😋)、いざそれに追(🚽)いついて捉えようと(🥪)すると、や(💣)はりどうにも(💷)ならない。」
○ (🧥)大(dà )宰(📦)==官名(míng )であ(⏩)るが(🌜)、どんな(🆎)官(🌚)で(👯)あ(📌)るか明(míng )らかでない。呉の官吏だろ(🎯)うという説があ(🐈)る。
「篤(💽)く(🥗)信じて学(💎)(xué )問を愛せよ(📉)。生死(👲)をかけて(⛩)道を育(yù )てよ。乱れるきざしの(🤤)ある(㊗)国には入(rù )らぬ(⛳)がよい。すでに乱(luà(🥈)n )れた国には止まらぬ(🚯)がよい。天下に道(dào )が行われている時(🚐)には、出でて働(🐍)け。道がすたれ(💮)ている(😵)時に(💫)は、退い(👠)て身を守れ(💪)。国に道が行(🚺)われ(♊)ていて、貧賎(jiàn )であるの(🔌)は(⛎)恥だ。国に道(💫)が行われない(👟)で、富貴(guì )で(😒)あるのも恥だ。」
う(🤹)す(🕥)氷ふ(🦐)むが(🌯)ごと、
先師(shī )が匡き(🎤)ょうで遭難された(💆)時い(😧)われた。――
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