解散(sàn )す(🕦)るまえに(📑)、朝倉先(xiān )生が言(🤜)った。
次(cì )郎(🥄)(láng )は(🏳)、いきなりぴしりと(🌤)胸(💿)に笞むちをあてられたような気がし(🆎)た。かれの眼に(🖨)は、大(dà )河の、今朝の(💋)しずまりきっ(🦏)た静坐(zuò )の姿がひ(🉐)とりでに浮う(🌬)かん(🌴)で来(lái )た。むろ(🖌)ん、先(xiān )生に返す言葉(yè )は(👒)見(🧒)つからな(👠)か(🤝)っ(🐜)た。先生は、す(🐈)ると(🖇)、微笑(⭐)びしょうしながら、
(🏪)朝倉(📢)先生は、かつて次郎に、「(🐤)現在の日本の指導層の大多(👕)数(shù )は、正面からは全く反(🤛)対のできないよう(🎊)なことを理由(🙄)にして、(🚯)自(zì )分た(💶)ちの(🥋)立場(🏮)を正当化したがるきらい(🐖)があ(🚫)るが、そうしたずるさ(📰)は、ひと(🔖)り(🚰)指導層だけに限られたことではない(🎎)よう(🙉)だ。たい(🧙)ていの(🍣)日本(🌥)人は、(😄)何(hé(😧) )かというと、表面堂々(🍖)と(🌥)した理由(yóu )で自分の行動を弁(🖱)護したり(💛)、飾(⚓)か(🚳)ざっ(😡)た(🌠)りする(🔚)。しかも(😍)、それで他(🧝)人(🏻)をごまかす(🎟)だ(🆖)けでな(🚱)く、(🌎)自分(fèn )自身(🔡)の(🥫)良心をご(😄)まか(👪)している(⏬)。それをずるいな(♟)どとはちっとも考(🦗)えない。こ(🤯)れはおそろしいことだ。友愛塾(😓)の一(🦌)つの(👣)大きな使(❎)命(🌌)は、共同生活の(🔊)実践じっ(💰)せ(😱)んを通じて、(㊙)青年たちを(🔚)そうしたずる(🎫)さから救い、真理(🌞)(lǐ )に(📻)対し(🗳)てもっ(❓)と誠(🏂)実(shí(♌) )な人(😓)(rén )間にしてやることだ。」とい(🚜)うよ(🧘)うな意味のこと(👈)を、い(🎄)った(🕚)こと(🎲)があっ(🥠)たが(🏊)、次郎は、便所の中(🔜)から、(💗)飯島の(🚤)うしろ(🌈)姿を見おく(🙋)りながら、その(🔦)言葉を思いお(✳)こ(🍮)し、今さらのよ(📣)うに(📸)、(😔)大きな困難(⬛)にぶっつかったよう(🕛)な(🏣)気(qì )が(🔔)し(💞)たのだった。
「やんやと頼(lài )たのまれましたが、断(duàn )わるこ(😥)とに(🖍)しました。」
「第五室(💋)です。僕ぼくたち(🧜)で、最初にここを(🐅)受け持つ(🗯)こ(✉)とにしたんです(❣)。」
「き(🧤)っ(♍)とさ(😵)ま(🎍)していますよ(🍤)。ど(🏨)の室に(🖋)も、眼を(🍥)さましてい(🥣)るものが、もう何人かは(🐋)あ(📜)るはずです。」(🍁)
朝の行事は、まず室(shì )内体操(cāo )にはじまった。そ(🤪)れは友愛塾のために特に考(kǎo )案されたもので、(🧜)その指導(dǎo )も指揮(huī )しき(🥡)も次郎(láng )の役割だっ(🎩)た(🗑)。体操(👟)がすむと、朝(cháo )倉(📐)先生(shēng )の(😾)合い(⚫)図で静坐せい(🙀)ざに入った。これは就(jiù )寝前の(♋)静(jìng )坐にくらべる(🖊)と、い(🖕)くぶんなが(💥)かったが(🙎)、それでも、せ(🌟)いぜ(🚪)い十四五分(🦔)ぐらい(❤)だった。次郎は(🎄)、(🛺)今朝(🏢)も(🐨)足音をしの(🧤)ばせな(🧛)がら(💣)、塾生(📗)た(🕒)ちの姿(🥎)勢(🧥)を直(zhí )して(👦)やった。
(🌳)次(cì )郎は吹ふきだした(🏉)い気持(chí )ち(😨)だった(🚜)。同(tóng )時に、(🔮)心(xīn )の中(zhōng )で思(sī )った。
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