「1詩でも音楽でも、(🤼)究(💨)(jiū(🍘) )極(jí )は(🐢)無邪(xié )の一語(yǔ )に(⚽)帰す(🏯)る(🎪)。無邪にさえな(🚛)れば、下手へたは下(📄)(xià )手なりで、まこ(⬅)との詩が出来、まこ(🤪)との音楽が奏(zòu )で(🎆)られるものじゃ。この自(🔙)明(míng )の理が(📅)、君には(📖)まだ(📒)体得(dé(🕎) )出来(lái )ていない。腕は達(dá )者だが、惜(🚍)(xī(🏣) )しいものじゃ(🎥)。」
仲(zhò(🔠)ng )弓(🆚)は寛仁大度で(㊙)、ものにこせつか(🤢)な(🚷)い、(🙄)し(🅾)かも、徳行に秀(xiù )でた高(🍫)(gā(📄)o )弟の一人(rén )なので(💹)、それがまるで当っていないとはいえなかった。し(🗳)かし、それに(📀)しても(🦀)、讃めようが(🆚)少し大袈(jiā(⬆) )裟すぎはし(🤡)ないか、とい(🚀)っ(📹)た気分は、門人(🐸)(rén )たちの誰(shuí )の胸にもあった。
2 仲弓仁(☝)を問う(🔺)。子曰く(😶)、門(⚪)を出(🍗)でては大(🔋)賓に見(🕞)ゆるが如くし(⛅)、民を(🚛)使(shǐ )うには(✡)大祭に承(ché(🎴)ng )く(💰)るが如く(🎾)せ(🥩)よ。己(🥀)(jǐ )の(🐚)欲せざる(🚚)所(🥞)は人(rén )に施すこと勿れ。邦に在(🔏)(zà(🔌)i )りても怨なく(🤱)、家(jiā )に在りても(🏜)怨なから(🛋)んと。仲(🌬)弓曰く(🌭)、雍不(bú )敏なりと雖も、請(qǐ(⛔)ng )う斯の語を事とせんと(顔淵(yuān )篇(piān ))
そ(🥟)こ(🆎)まで考えて(🎟)来(🥣)て、(🖲)樊遅はもう一度(dù(🐒) )「違(wéi )わ(🔜)な(♑)い(📄)」という言葉の意(🙌)味を考(⏪)えて見た。
「(🔝)先(🐅)(xiān )生のお眼(🧤)に(❇)ぶッつかると、すぐ手もとが狂(⬆)い出して来るの(✨)でございま(🚼)す。」
「(👣)さっきか(🥎)ら考(🚹)えていますが、どうも(😚)私(🐓)にはわかりま(🎰)せん。」
田圃(pǔ )には、あち(🐽)らにもこちらにも(⛓)、牛(niú )がせっせと(🕜)土(🖍)(tǔ )を耕して(🌌)いた。
すると陽貨は、ここぞとばか(Ⓜ)り(🐮)、三の矢を放(fàng )った。
4(🎈)むろん彼は、仲弓(gōng )の問(🌪)題にかかわりな(🎆)く、これ(🛳)までにもその(🤒)点に力を(🔲)入れて門人た(🕴)ち(🎅)を(🚑)教(🏼)(jiāo )育して(🧠)来(🔩)たのであ(🆔)る(🤯)。彼がつ(🐆)とめて「利(lì(🎍) )」につい(🕗)て語る(🐎)こ(💥)と(📨)を(🤔)避(bì )け(🕷)、(🔷)たまた(🍧)まそ(🏖)れを語(🏧)ることがあっても、常(🦅)(cháng )に天命(🐲)とか、仁とかい(🔺)うよう(🔊)なことと結(🦒)びつけて話すように注意して来(🔐)たのも、そのためであ(🏨)る。また彼は、機会あるごとに、門人達の我(wǒ )執を戒(📌)(jiè )めた(🤓)。そし(🔞)て、「5自己(🚁)の意(💢)見(jiàn )にこだわっ(🎓)て(🌤)、無理強(🅾)(qiá(💗)ng )いに事を行(há(🈷)ng )ったり、(📫)禁止したりするのは君(🚕)子の(🎡)道でな(🏆)い。君子の(🛴)行動を律(🛩)するもの(🍅)は、たゞ正義あるのみだ。」と(📎)説(🔃)(shuì )き(🎧)、6(📏)彼(bǐ )自(🗳)身、細(🤢)(xì )心の(🗑)注意を払って、臆断を去り、執着を絶ち、(😎)固(gù )陋(lòu )を矯(jiǎo )ため(🦁)、他(📽)との対(🚛)立に陥らぬように(📕)つ(👒)とめ(🔯)て来たも(🤼)の(🎣)であ(🙊)る(🐭)。
彼(👤)(bǐ )が、こんなに(🔘)惨(cǎn )めな失敗(bài )を(⚓)くりかえすよう(🚊)に(💟)なったのは、不思議(😒)(yì )にも、(📼)孔子(zǐ(🖊) )が司(🕯)空の職(zhí )を奉(fè(🐼)ng )じて(🚦)、彼の(💁)上(😹)に坐(zuò )るように(🌨)なってからのことである。孔子(zǐ )は、これまでの司(🈚)空(🍯)とちが(🖨)って、非常な部下思(sī(🐕) )いで、めったに怒った顔を見せたこと(🌘)もな(🍠)いのだが、どうい(🥀)う(🤦)ものか、い(💴)ざ奏(zòu )楽となると、(🏷)楽(🕎)長(🈯)の(🥂)手がにぶってしまう。むろん孔子(👬)は、音(😞)楽(lè )の道に(😢)ずいぶん(👖)深く(🕡)はいっている(🥝)人だから、楽長として(🅾)も、彼を甘(gā(🚦)n )く見(jiàn )るわけには行(🎞)(háng )かない。し(🚥)かし、そのために(🎢)手が固く(👜)な(🎾)るの(🕎)だとは(🔶)、楽長自身(🍕)も考え(🙉)ていない。
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