(😶)門(mén )人(🛥)たちが(🚺)、孔(kǒng )子のこうした(♊)教(jiā(🛫)o )訓によっ(🌴)て(🙄)、ま(🚾)じめに自己(jǐ(🐥) )を反省する機縁を掴み得たかは、まだ(🥃)疑問であった。しかし(🙌)、そ(🌍)れ以(😏)来、(🚚)仲(✋)(zhòng )弓の身(shēn )分(🔰)(fèn )や、彼の父の素行が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくな(⚾)ったことだけ(🌺)はたし(🗾)かであ(🙊)る。尤(yó(🔰)u )も(😷)、(🐍)この事は、仲(🏊)弓自身にとっ(🆓)ては(🎫)、どうでもいい事(💣)であった(🆓)。彼(bǐ )はた(🔛)だ自らを戒慎す(🙈)る(👀)こ(🔶)とに(🕳)よって、孔(kǒng )子の知遇に応(🥍)こたえればよ(🥠)かったのだから。
「こまかな(🍨)ことは存(🐵)(cún )じませんが、何(hé )でも、これ(😷)まで(㊙)とは比較にならぬほ(🚅)ど、(⛪)立派(🐣)になさるご(👨)計画(🕓)だそうです。」
「もしそ(🤒)うだとすれば、それが(👂)君の邪心と(🌑)いうものじゃ(🎌)。君の心の中(💎)では、この孔(kǒng )丘という人間が、いつも対(🐛)立(🦕)的な(🔌)も(🌫)のになっている。君は(🔣)、はっきり意識(⬆)していないか(🆒)も知れ(🦅)ないが、(🛫)君の奏(🌍)楽にとって(🎸)、わし(🥃)の存(💉)在(⛔)は(🔦)一(yī )つ(🚾)の大きな障碍な(😄)のじゃ(📞)。君の心はそ(🎸)のために分裂(🍝)する。従っ(🐊)て、君は(✡)完全に(👢)君の音(yīn )楽に(🎒)浸りき(⏭)ること(📢)が出来(lá(🗨)i )な(🛰)い。そこに君の失(shī )敗の原(yuán )因(yīn )がある。そう(🐁)は思わないかの?」
(楽(🔏)長は、最(⛲)高の技術は手や喉(📧)(hóu )から生(💍)れるも(😚)のでなくて、心から生(shēng )れる(🥍)もの(🖇)だ、とい(🕯)う事だけは、どう(🐈)や(🦁)らわかった(🐡)ら(🎾)しい。彼(⬛)の音楽(lè )もこれからそろそ(🚯)ろ本物になるだ(🏡)ろう。だが彼は(😞)、(🎧)私の音(📢)楽(lè )論(lùn )がそ(😕)の(🖍)まま人生論で(🦈)もある(🕑)、(📙)というこ(🏒)とには、まだ(🦕)気がついていな(🔹)いら(🚨)しい。究極の(🙎)目標(🕸)を音楽(lè )の技(🛎)(jì(🌕) )術に置いてい(🦁)る彼と(🏋)しては、或は(🍥)やむを得(dé )ないことかも知れない(⛅)。し(🌰)かし急ぐことはない。いずれは(🤥)彼も、人(🚤)(rén )生の(🍻)ための(🕤)音楽(lè )ということに(🆗)目(🔜)を覚(🐙)ま(🚧)す(🅾)時(🦍)が来(🍑)るで(⛄)あろう。彼は元来真(🙊)面(🎡)(mià(🎸)n )目な人(rén )間なのだから。)
(🍢)とうとう一人が(➗)いった(🗳)。
「もっと思い(👳)切って、(📂)自分(🆑)(fè(🔥)n )の心(📹)を(🧣)掘り下げて見なさい。」(🤝)
「全(quán )く珍らし(🧣)い牛じゃ(📋)。しか(🐅)し血(xuè )統(tǒng )が悪(🍥)くては物にな(👼)るまい。」
(😀)樊(fán )遅は何の(🤪)ことだがわからな(🚫)かった。「(🕥)違わない」というのは、親の命(🏞)(mìng )令に背(📷)かないと(🗃)いう意味に(👘)もと(🀄)れるが、孟懿子には、もう親は(🤮)ない(🚎)。そう考えて(💘)、彼(🎙)(bǐ(🤓) )は手(🤢)綱をさば(😮)きながら、しき(🏙)りと(🏷)首(🔏)(shǒu )を(🔠)ひね(🍼)った(✍)。
「お前もそのことを聞いているのか。」
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