「(🛫)あっ、そうだ。僕はこ(🔧)こだけに(🔇)へばりつ(💙)いていては、いけなかったんだ。」
かれらの(😑)大多数は、まだむろ(🛤)ん、人間生活にとっ(⛵)て(➕)の(⏰)自由の価値(🛸)や、(🏻)そのきびし(🦂)さに(☝)つい(🌼)て、ほんとうに目(mù(🈷) )を覚さま(🏄)して(😧)いたわけではなく(📿)、友(🤓)愛塾という(👳)ところは(😊)一風変(🎗)(bià(🛩)n )わ(🕡)った指(⛏)導をやるところだぐらいにしか(🍲)考えてい(🕑)な(👞)かった。しかし、(🏛)それにしても、そうした言葉が(🧕)、しだい(😣)にかれ(🚹)らの間(🐶)に(🌄)とりかわされるよ(🐎)うになっ(🧝)たと(📨)い(🈶)うこ(🈸)とは、(😣)たしかに一(yī )つの進歩であり(🤡)、(🖐)混(💭)乱と無(🕢)秩序(🐰)(xù )む(📿)ちつじょの中で、不十分ながら(👦)も、何か(❌)自(🔁)主的(🕍)創(chuàng )造的(de )な(💈)活動が(🕑)始まっている証(zhèng )拠(🗻)しょう(🔝)こにはちが(🐰)いなか(🚦)っ(💊)た(😲)のである。
コー(🧚)ン、(⛴)コ(🌪)ーン(🍤)、――コー(🔆)ン、コー(🏫)ン。
「強制さ(🍣)れると、どんな(🕛)不合理なことにでも盲従もうじゅ(📯)うする。おたがいの(🦀)相談(tán )に任(⛎)(rèn )されると、なまけ(👴)られるだけな(🎢)まける工夫を(🆎)する。もしそういう(🎨)ことが人間にと(📪)ってあ(🚬)たりまえのことだとして許される(🤳)とすると、い(🎎)ったい人(🌟)間の自主性(🍻)(xì(🍁)ng )とか良心とかいうものは、どういう意味をもつ(🚪)ことになるんだ。いや、いつになったら、人間(🦅)はおた(🤲)がいに信頼(lài )し(🖥)んらいので(⏸)きる(⭕)共(gòng )同生(💢)活を営いと(🛷)な(🐣)むことが(🕟)できるようになるんだ。」(🍁)
もうそのころ(🈴)には、塾(🧖)(shú )生たちは、室内の掃除(chú(🥗) )整(⛲)(zhě(👬)ng )頓をすべ(🌘)て終わ(😲)って、(🎿)最(👸)後(hò(🐠)u )に、廊下(🉐)や、玄(xuán )関げん(⛵)かんや(🔈)、そのほ(🔇)か(🗽)の出入り口(💦)の(🔠)掃(📚)除(😍)(chú )にか(🕷)かってい(🕚)るところ(🔝)だっ(😳)た。む(🍼)ろんそうした掃(sǎo )除も(🙊)、分担ぶ(💅)んたんは(👬)一通(🕚)り(🏘)きまっていた(🛅)が、厳密には境界が定(dì(🍪)ng )められないた(✡)め(🏎)に、塾生たちはかなり入りみだれていた。
飯(fà(💥)n )島は、そう言(yán )うと、(🕗)いか(🆎)にもあわて(⏫)たよ(😽)うに、あたふたと(😒)廊(lá(😑)ng )下に足音(yīn )をた(🆙)てて去(qù )った(👡)。
次(cì )郎は(🤧)、すぐには、その意味がのみこめないで、きょと(🕳)んと(😾)していた。すると、先(xiān )生は、
そう思った(🎃)とき、自(😢)然(rán )に、かれの眼(yǎn )にうかん(💹)で来(lái )た(💅)二つの顔があった。それは、大河(🆕)無(🎏)門(🎫)(mén )の顔と、青山(😥)敬太(🅿)郎(⏳)のそれだった(🌾)。ゆう(🐄)べの懇談会の様子(🥫)から判(pàn )断して、こん(💄)な落(😊)(luò )ちついた(👂)板木の(😬)打ちかたのできるのは、おそらくこ(🕙)の二(èr )人のほかに(🔭)はな(💮)いだろう。そして、第一(📣)週(🍜)の管(guǎ(🐫)n )理(lǐ )部(bù )の責(⛑)(zé )任(🚈)を(🐒)ひきうけたのは(🥔)第(📸)(dì )五(wǔ(✂) )室だったの(🏫)だ。――(🥄)そこ(🙊)ま(🐡)で考えると(😆)、かれ(✒)はもう、今朝の板木(✏)が大河(🕹)の(🤞)手で打たれていることはまちが(🥨)いないこ(🦕)とだと思(📍)った。
「(👢)すいぶん、ちゃ(⬜)っかりしているなあ。」
「で(🤒)も(🏔)、道案(🎙)(àn )内によく引っぱり出されなかったこ(♍)と(👧)ですね。」
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