三(sān )〇(二(🌋)三五)
「寒さに向(xiàng )うと、松(🌸)柏の常盤木(mù )で(🅾)あることがよ(🥉)く(❣)わかる。ふだ(🌾)ん(🈁)はどの木も一(yī )様に(⌚)青(🍱)い色を(🕝)しているが。」
○ 原文(wén )の「固」(🕦)は(⛷)、「窮(🧠)屈」でなくて(🈶)「(😾)頑固」だと(🗞)いう説もある(🤽)。
(🦒)この問(wè(🚡)n )答の話をきかれ(🈶)て(📮)、先師(🕺)(shī(♓) )はいわれた。――
一(一八(🥉)五(➰))
○(🐌) 陳(🚌)(chén )==(🚴)国名。
○ この(👙)章(zhāng )の原文は、よほど言(🍇)葉(yè )を(📼)補つて(🙂)見ないと意味が通じない。特(🉐)(tè )に前(qián )段と後段とは一連(📯)の孔(👴)子の言(🕶)葉になつて居(🧀)り、(😌)その間に意(🔦)味(🌂)の連絡(😍)が(🌬)つ(🏑)いて(👋)いない。ま(🏍)た、後段に(🤤)おいては(🚝)周が殷に(🚑)臣事(🌎)(shì(🍛) )したことを理由に「至徳」(🕐)と(🛅)称(❕)讃してあるが、前段に出ている武王(🥇)は(🔱)殷(yīn )の紂(zhòu )王を討伐し(♈)た人であるから、文王(🔀)時(🍡)(shí )代に対(duì )す(⬜)る称讃(zàn )と見るの(🆒)外はな(🧒)い。従つて「(🔬)文王」という言(⏩)(yán )葉を補(bǔ )つ(🏏)て訳(⚾)することとし、且(👫)つ(🏺)賢臣の問題(⚪)(tí )で前(🎂)後を結びつ(✔)けて(🗞)見た。しかしそれでも(🐀)前後の(✋)連絡は不(🐾)(bú )充分(fèn )である。とい(🧝)うのは、文(wén )王(🖨)の賢(xián )臣が武王の時(✖)(shí )代(🤱)になる(🔈)と、(🐮)武(😼)王を(🅱)たすけて殷を討(tǎ(🍓)o )たせたことになるからであ(🧘)る。とにかく原文に何等かの錯(🕸)(cuò )誤があ(📟)るのではあ(❕)るまい(🆎)か。
○ (📞)子路は(🎁)無邪気ですぐ(💸)得意(📙)に(🅱)なる。孔子(zǐ )は、(⚫)すると、必ず一(yī )太刀あびせるのである。
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