花咲きゃ招(🌇)く、
「先生(shēng )の徳は(🐀)高山(👂)のようなものだ。仰(🏚)げば(🤽)仰(⚪)ぐほど高い(🌑)。先生の信(🕚)念(🤛)は(🍇)金石のような(🥚)ものだ。鑚(😅)き(🥃)れば鑚きるほど堅い。捕(😻)捉(zhuō )しがたいの(📛)は先生の高遠(💴)な道(dào )だ(🤫)。前にあるかと思うと、た(💚)ちまち(♎)後(🎯)ろにある(⛸)。先生は順序(🕊)を(🥍)立てて、一歩一(📩)(yī )歩(bù )とわれわ(✍)れを導き、われわれの知識を(🥤)ひろ(🔇)めるに(🤙)は(🍶)各種の(🍽)典籍、文物制度を(⛳)以てせ(🏈)られ、われわれの行動を(♿)規制するには礼を以てせら(⛩)れる。私(👢)は(🐢)そのご指導(⏳)の(🤹)精妙さに魅(🕓)(mèi )せ(🌁)られ(📄)て、や(🐎)め(🍂)ようと(🤸)し(🤢)ても(🏔)やめる(😦)ことが(😡)出来(lái )ず、今日まで(🤱)私(sī )の才能の(🛄)かぎ(📧)りをつくして努力して来た。そし(🐔)て(❇)今では、どうな(🌮)り先生の(➿)道(🌯)の本(běn )体(tǐ(🎡) )をはっき(🚺)り(🐺)眼の前に見(🎈)ることが出来るような気がする。しかし、いざそ(🍉)れに(💮)追いついて捉えようとす(🎿)ると、(🏀)やはりどうにもならない。」
○(📹) この(🌥)一章は(🔛)、一般(bā(💧)n )の個(gè )人に対(👵)する戒めと解するよりも(💟)、(🍽)為政(zhè(🐗)ng )家に対する戒(jiè )めと解(🙇)する方が適(🏑)当だと思つたので、思い切(🍢)(qiē )つ(🎤)て右のよ(🚓)うに(📁)訳した。国民生(shēng )活(huó )の貧(pín )困と苛察な政治とは、(💱)古来秩序(xù )破(pò )壊(huà(🙇)i )の最大の(🔳)原(💭)因なのである。
先師は、(🗨)温かで、しかもきびしい方(🏧)であった。威(🤽)厳(yán )が(📈)あって(🗑)、し(❇)かも(➿)お(📊)そろし(👉)く(🙈)ない方であった(⛏)。うやうやしくて、しかも(📘)安(😭)らかな方(⬜)であった。
○(🛎) 天下==当時(🚂)はまだ(🔺)殷の時代で。周(👜)室の天下ではなかつたが、後に天(tiā(💳)n )下(xià )を支配(pèi )したので、こ(🎿)の語(yǔ )が用いら(🤱)れ(🖤)たのであろう。
「無(😉)知で我流の新説を立て(🖱)る(🆎)者(🤡)も(💉)あ(💜)る(🤙)らしい(🌶)が(🃏)、私(sī )は絶対(duì(🥋) )にそんなことはしない。私(🙈)は(🚐)なるべく多くの人の考えを聞い(🆔)て取捨選択(zé )し、なるべ(🎼)く多く実(🐻)際を見て(🛩)それを心に(📈)と(🍞)めて(🎍)おき、判(pàn )断の材料に(⌛)するようにつとめている。むろん(🧒)、(🔭)そ(📨)れではまだ真知とはいえない(✨)だろう。しかし、(😳)そ(🔍)れが(🛺)真知にいたる途み(👬)ちなのだ。」(👦)
○ 孔子(zǐ )の門人た(😚)ち(🧠)の中(zhōng )にも就職目あて(🍚)の弟(🛄)(dì )子入(rù )りが多か(🕯)つ(🏓)たら(😌)しい。
先(💚)(xiān )師が匡きょ(🎬)う(🎢)で遭難された時いわれた(✅)。――
「何(hé )か一(🚘)つ話して(🕯)やると、(🎓)つぎからつぎへ(🎓)と(✍)精(jīng )進して行くの(📜)は囘(huí(🔫) )かいだけかな。」
「寒さに向うと、松柏の常盤(pán )木であるこ(🤪)とがよくわかる。ふだんは(✖)どの(🛩)木(🐍)も一(🏺)様(yà(⛽)ng )に青(🚓)い(🏢)色をしているが。」
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