日本《xvideo 企画》2行目ライン
xvideo 企画あらすじ
「万屋さんですか。」(🛩)と半蔵(zāng )は受けて、(🌨)「あの人はぐずぐずしてやし(📀)ません。横浜(🆔)の商売(😣)も生(shē(🔧)ng )糸(jiǎ(🍭)o )きいとの相場が下がると見(jiàn )ると、すぐに(💢)見(jiàn )切(qiē(🌝) )りをつけて、今度は京都の(📲)方へ(📣)目をつけて(🤵)います。今じゃ上(🤢)方かみがたへどんどん(🍝)生(🤲)糸の荷を送(sò(🌱)ng )っているでしょ(💨)うよ。」
天気は晴れ(⬛)だ。朝の空には一(🤵)点の(🌊)雲もな(🔇)か(🧀)った。や(🐦)がて浪(🐗)士らは(🏹)峠(🍎)(gǔ(🍯) )にかかった(🚩)。八本(běn )の紅白の旗を押し立(lì )て、(🚩)三(👒)段に別れ(🌰)た人数(👼)がまっ黒にな(📳)って(🦆)あとからあと(🈶)からと峠を登った。両(liǎng )餅(bǐ(🌋)ng )屋も(🈁)ち(⤵)やはすでに焼き払(💂)われていて、その辺(♓)には一人ひとりの諏訪兵を(📯)も見なかった。先(👒)鋒隊せんぽうたいが香炉岩(🌼)こうろい(🦊)わに近づいたこ(👓)ろ、(🐢)騎(qí )馬(mǎ )で(🐯)進(jìn )んだものはまず山(🚫)(shān )林の間に四発(fā )の銃声を聞いた。飛(🏕)(fēi )んで来る玉(🥫)は一発も味方に(🆗)当(🔇)たら(🏿)ずに、木立ちの方へそれたり、大地に打(⛵)ち入っ(⏹)た(😠)り(🚴)し(🥩)たが、その(🏧)音(yīn )で伏(fú )兵のあること(🖋)が知(🌜)れた。左(💼)手の山の(✋)上に(🤫)も諏(😌)訪(🐷)へ(🗻)の合図(tú )の(🛌)旗を振るも(🧢)のがあら(🚌)われた。
(⬆)香(xiāng )蔵(🤜)は中津(jīn )川(📫)にあ(🛩)る(🏺)問(wèn )屋の家を出(😡)て、同じ町(dīng )に住む景(📦)蔵(🔽)(zāng )が住(zhù )居すま(⏭)い(🙆)の門口(🤱)から声をかけた。そこは京都の方から(♊)景蔵をたよ(🈶)って来(📈)て身を隠し(🖇)た(🏤)り、しばらく逗留(liú )とうり(⛺)ゅうし(🖕)たりして行くような幾(🚎)多の(🈸)志士(shì )たち――たとえば、内(🌘)藤頼蔵(💋)な(🌡)いと(💒)う(🤙)らいぞう、磯山(🔵)新助いそ(🏃)やましんす(🗨)け、長谷川(♟)鉄(zhí )之(zhī )進(jì(🎠)n )はせ(🚋)がわてつのしん、(🎼)伊(🚀)藤(té(🈺)ng )祐介い(🌏)とう(🍉)ゆうすけ、二(🌒)荒四郎ふたらしろう(🔪)、東田行(💀)(háng )蔵ひが(🧞)し(⏳)だこうぞ(🍰)う(🗳)らの人たち(🍋)を優にかばいうるほどの(🔝)奥行きの深(shēn )い本(🎛)陣である。そこは(😏)また(🤒)、過ぐる文久(🍒)二(🌪)年の夏、江戸屋(🌺)敷の方(🚌)(fāng )から(🤳)来(🥚)た長州侯の一行(háng )が木曾(😰)(cé(📍)ng )街(🔔)道経由(yóu )で上洛じょうらくの途(tú )次(🧢)、かねての藩論た(🅾)る公武(🦋)合(🕥)体、航(háng )海遠略か(😗)ら破約攘夷じょう(😯)いへと(🍺)、大き(🈶)く方向(🌑)の(🎬)転換(💬)を試みるための中津(🏅)(jīn )川(chuān )会(💠)議(yì )を開いた(😷)由緒(xù )ゆいしょ(🏁)の深い家でもある。
浪士らの幹部の前(qiá(👠)n )には、そういうめずら(🐸)しい人(🤔)た(🥋)ちがあらわ(👌)れた。そのうちの一人(ré(🐱)n )ひと(🚡)りは(🔴)伊那座(🌺)光寺(🍸)いなざこうじ(✡)にある熱(rè(🏿) )心な(🛹)国学の鼓吹者こすい(🚦)しゃ仲(📅)間で(📕)、北(běi )原稲雄が(🔪)弟(dì )の今村豊(🍦)三郎(láng )い(🌧)まむらとよさぶろうであ(🐝)る。一(🔱)(yī )人は将軍最初(chū )の上洛じょうらくに先(xiān )立って(🚹)足利尊氏あしかがたかうじ(🕥)が木像の首を(🍲)三条(🚸)河原さん(🆕)じょ(🎫)うがわ(😭)らに晒さらした示(🌮)(shì )威(wēi )の関係者、あ(🅰)の事件(🤕)以来(🦓)伊那(nà )に来て(💶)隠(yǐ(🕸)n )れてい(🙊)る暮(mù )田正(zhè(🐱)ng )香(xiā(🔛)ng )くれたまさかである。
この(🍃)一(yī )行(🤼)(há(🌯)ng )の中(📂)に(🐙)は、(😵)浪士ら(🅰)のために人(ré(🧤)n )質(zhì )に取られ(👂)て(🚚)、腰(💆)繩こしなわで連(liá(🈲)n )れ(👘)ら(🍝)れ(❓)て(🗳)来た一人(🎃)の飯田(🚕)の商(shāng )人もあった。浪(là(🏃)ng )士らは(⛴)、椀屋文七わんやぶんしちと(🙉)聞(🎿)こえたこ(👥)の飯田の(🤳)商人が(🔖)横(héng )浜貿易で一万(🧐)両か(🚀)ら(⤵)の金(jīn )をもうけたことを聞(📮)(wén )き出(chū )し、すく(🐩)な(⬜)くも二、三(🐮)百両(🤖)の利得(🕶)を(👻)吐き出さ(📕)せるために、二(è(🐐)r )人の番士(🍃)付(🕸)き(😈)で伊那(📨)から護送して来(🏘)た。きびしく軍(🐆)(jun1 )の掠奪り(👵)ゃ(👯)く(😰)だ(🏼)つを戒め、(🗒)それを犯すものは味方でも許すまい(👸)として(🌃)いる(🐌)浪士らにも一方(🈚)にはこのお(🔮)灸きゅうの(📷)術(🥗)が(🥛)あった。ヨーロッパに向かって、(❗)この国を開(👅)くか開(kāi )かな(🗞)いか(💔)はまだ(👮)解決(jué )のつか(🍞)な(🏏)い多年の懸(💣)案(àn )で(👡)あって、(⛲)幕(mù )府に許(xǔ(🍼) )されて(❗)も(📳)朝廷から許(xǔ )され(🍘)な(🍐)い貿易は売(🛄)(mài )国で(🌥)あるとさえ考え(🥧)るものは、(⚫)排(🛥)外熱の高い水戸浪士中(zhōng )に少なくなかっ(📺)たのであ(🌼)る。
「(🔉)その話(🗯)です(⛵)が(🎎)、(🥗)山(shān )国兵(bīng )部という人はもう(🚢)七十(⛑)以上(shàng )だそ(🛹)うで(🖇)す(🧕)。武田耕(📗)雲斎、田丸(👀)稲(dà(🌁)o )右衛(wèi )門、こ(💹)の二人も(🦓)六(🌑)(liù )十を越(yuè )して(🏸)ると(🤹)言いま(🌖)すよ。」
この真木(🚍)和泉の死に(👩)ついて(🕛)、景(🦍)蔵の所感(gǎn )もそ(🥇)の手紙(zhǐ )の中(zhō(➿)ng )に書き添(tiān )え(🔻)て(🥅)ある。尊王(wáng )と攘夷と(🦍)の(🌸)一致(💊)結合を(🌽)ねらい、それ(🐘)によっ(🏃)て世態の変革を促(cù )そ(🍽)うとした安政以(📌)(yǐ )来の志士の運動(dòng )は、事実においてそ(🔐)の中心(xīn )の人物を(🍪)失(🎛)ったとも言(🦁)ってあ(🏂)る。平(🐴)田(tián )門人としての自(zì(🤼) )分らは(🐠)――こと(🧗)に後進な自分(🦆)(fèn )らは、彼真(zhēn )木(👘)和(hé )泉が生(🍋)(shēng )涯(💡)しょうがいを振(🍌)り返って見て、も(🚔)っと自分ら(👱)の進路(lù )を見さだむべき時に到達した(💗)と言って(😮)あ(🆎)る(🌫)。
「何しろ(📔)、これ(🌌)はえらい(🤢)騒(🧡)ぎ(💯)になっ(🎀)た。」と吉(😙)(jí )左(zuǒ )衛(🤘)門(mén )は案じ顔(🏦)に言った(🎪)。「文(🏭)久元年十月(🥕)の和(🆖)(hé )宮(gōng )かずの(🛌)みや(👓)さま(🔗)がお通(🥈)り以(yǐ(🛏) )来(🤩)だ(🐪)ぞ。千何(hé )百人(🔹)からの同勢をこ(🗃)んな宿(👧)(xiǔ )場で引(⌚)き受けようもあるまい。」
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