いつの間にはいって来たの(🕴)か、一(😢)人の小(🦌)姓が、彼のす(🚆)ぐ(🎤)背後(🛀)(hòu )うしろ(🥚)から、(🌍)そう云っ(🌩)た。彼は返事を(🥄)する代(dài )りに、ばね仕掛の(❗)人形(xí(🌅)ng )のよ(🏤)うに(🧙)、(👦)卓のそ(🎮)ばま(📛)で(🎣)行って(📄)、せかせかと服(😏)(fú )装(zhuāng )を(🦀)と(🎙)とのえ(🐒)た。
「音楽の世界は一如の(🚀)世界じゃ。そ(👧)こでは、い(🖐)ささか(🚇)の対(😡)立意(💦)識(shí )も許さ(🔜)れない。先ず一人(rén )々々の楽(lè )手(🎆)の心と手と楽(lè )器(qì )とが一(🆙)如になり、楽(lè )手(😛)(shǒ(😥)u )と楽手(shǒu )と(🏙)が一如(rú )に(♈)なり、(🔽)更に楽(lè )手と聴衆とが一(🖼)如になって、翕如(💲)きゅ(🌑)うじょ(⏹)と(🍵)して一つの機をねらう。これが未(wè(🎀)i )発の音楽じゃ。この翕(🍞)如たる一(🐡)(yī )如の世(🍝)界が、機(✡)到(dào )っ(🔪)ておのず(🐆)から振動(❗)を始める(🍦)と、純(chún )如(🏎)とし(👍)て濁りのない音(⚾)波が人々の(🎁)耳(🙆)朶(duǒ(⏺) )を打つ(💘)。その音は(🌽)た(🚬)だ一(yī )つである。ただ一つであるが、その中には金音(✍)もあり、石音(yīn )もあ(🧟)り(🐇)、それらは厳(yá(🤥)n )に独自の音色(sè(👓) )を保っ(🙎)て(🎩)、決しておたが(🍉)いに殺(shā(🌵) )しあうこと(✖)がない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🀄)」(🈲)、第3水準(🔧)1-88-68)如(🕵)き(🏧)ょ(❇)うじょと(😗)して独自(🍑)を守(🔪)りつつ(🐋)、(📨)しかもただ(⛹)一つの流(🥔)れに合(🛎)するのじゃ。こうして、時(🎢)間の経(🥈)過(🌧)につれて、高低、(🏌)強(qiá(👻)ng )弱(ruò )、緩急(jí )、さ(🚑)ま(🖊)ざまの(🐳)変化を見せ(🎳)るのであるが、その間(⛳)、厘(lí )毫りんごうの隙もな(🗳)く、繹如(rú )えき(🔬)じょとして続いて行(🎅)く。そこに(🎹)時間(🧕)的(de )な一如の(🔊)世界(🐕)があり、永(🔞)(yǒ(🐢)ng )遠と一(🐳)瞬(📖)との一(🌻)(yī )致が見出(💨)さ(⛏)れる。まことの音楽と(🎫)い(🐙)うものは、こうし(🔌)たものじゃ。聴くとか聴かせ(💊)るとかの世界ではない(📲)。まし(㊙)て、自分の腕(🛎)(wàn )と(🐜)他人の腕を比(🚠)(bǐ )べたり、音楽のわかる者(🙋)と(🍁)わから(🥟)ぬ者(zhě )とを差別したりするよう(🤘)な世(🌁)界(🍧)(jiè )とは、似ても似つ(🤯)かぬ世(🚿)(shì(🕯) )界な(🔎)のじゃ。」
楽長はう(❓)なずく(🎛)より仕方がなかった。孔子はそ(😡)こでふた(😼)たび楽長(🏻)を(🥌)座につか(🛣)せ(🚘)て、(🥚)言(yán )葉を(😯)つづけた。
「なる(🙉)ほど――」
(🖕)懿子は、その意味(wè(✅)i )がわかってか、(🛣)わから(🔌)ないでか、(👁)或(👅)は、わ(⛷)かっても知らん顔をする方(fā(🎏)ng )が(⬅)都(👃)合がいいと考えてか、重ねて問(wèn )いただしても見ないで、帰(guī(👶) )って行ってしまった。孔(kǒ(🤸)ng )子(🎳)は、(🍱)いく(❕)らかそれが気(🚭)がかりに(♋)なら(🥗)ないでもなかった(🎣)のである。
(📱)そう決心した彼は、翌朝(🧖)(cháo )人をやって、ひ(🗂)そ(💄)かに陽(🏂)貨(huò )の動静を(💎)窺わ(🎊)せた。
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