5 子(😏)曰く、君子(zǐ )の天下に於け(♐)るや、適無き(🚴)な(🥕)り。漠無(wú )きなり。義に之(zhī )れ(✉)与に比(bǐ )(したが)うと(🔙)。(里(😱)(lǐ(⌛) )仁篇(🖼))
季(🔧)孫き(🥌)そん、叔孫しゅくそん、孟孫もう(⛲)そんの(🏼)三氏は、とも(🎧)に(✨)桓公の(🐙)血すじをうけた魯の御三(sān )家で、(🕡)世にこれを三(👼)(sā(🍞)n )桓かんと称(📃)した(⚫)。三(sān )桓(huá(🎓)n )は、代(dà(🗃)i )々大夫の職を襲つぎ、孔子の(👺)時(shí )代に(😾)は(🐹)、相むすん(🚑)で(🔶)政治をわたくしし、私財を積み、君主を無(💃)視し、あるいはこれを追放す(🧖)るほど(🚸)、専(zhuān )横(🗄)の(🥖)かぎりをつくして、国民(mín )怨嗟(👍)(jiē )の(🌭)的になってい(🔍)た。
「しかし、そんな意味(wè(😅)i )なら(🏿)、今(😠)(jīn )更(🦏)先(🐥)生(shē(🚭)ng )に(👑)云われなくても、孟(mèng )懿(🧣)子(🖊)もわかっていられる(⚓)でしょう。も(🍄)う永(yǒng )い(🔳)こと礼(🧕)を学んで(🎎)いられるのですから。」
「な(💭)るほ(🌎)ど、よくわ(✨)か(🥩)りました。私もなるべ(⚡)く早く、よい君(jun1 )主をみつけて(🌦)仕え(🌘)たい(🔖)と存じています。」(🐞)
7 子曰く、孝(🚮)なる哉閔(🤳)(mǐn )子騫(qiān )。人(♉)(rén )其の(🤟)父母(🕌)昆弟の言(yán )を間せずと。(先進篇)
陽貨(huò )は(🖐)、魯(lǔ )の大夫季平子に仕(🔩)えて(🎍)いたが、季平(🥝)子が死んで季桓子きかんしの代になると(📂)、巧み(💛)に彼(🥔)を(🤦)自家(🎂)薬籠中(zhōng )のもの(🐶)とし、遂(💝)(suí )に彼(bǐ )を拘禁して、(🚨)魯(💎)の国政(zhèng )を専(⛺)らにしていた。孔(kǒ(🎅)ng )子は、その頃(🚱)、す(🈹)でに五(wǔ )十の坂をこ(🍬)していた(🤭)が、上下こぞって正(zhèng )道(dà(🤡)o )を離れている(🌃)のを(💧)嘆(tàn )いて、(📻)仕官の望(🌷)みを絶(jué(💂) )ち、ひたす(⬜)らに詩(shī )書(shū )礼楽(lè )の研鑚(🎏)と、青(🏧)年子(zǐ )弟の教(🛒)育とに専(📵)(zhuān )念していた。陽貨と(😵)しては、孔子が野にあっ(🏚)て、厳(🏤)然として道(😷)を説い(🔆)ているのが、何よ(🚟)りも恐(kǒng )ろ(🌴)しか(🐥)った(🏔)。で(🥚)、出来れば彼(🌙)を自(zì )分(fèn )の味方(🏅)に引(🧙)き入れた(🔟)い、少(🐳)くと(🧘)も一(🍽)度彼(bǐ )に(👕)会って(🍾)、自(⛹)分が賢(🌙)(xián )者を遇する道を知(zhī )っ(🔠)ている(🖋)人間であるこ(🚄)とを示して置きたい(🦐)、(🎁)と思っていた。
楽(lè(🐑) )長(😩)は、雲(💃)を(♈)隔て(🏖)て日(rì )を仰ぐような感じで、孔子の音楽(lè )論(🐔)(lùn )を聴いていた。しかし、孔子の(🏽)最後の言(🎏)(yán )葉(🛰)が彼(🤐)の耳(ěr )にはいった時(shí(⏯) )、彼(bǐ )の胸は急(👹)(jí(⏸) )にうず(📳)き(🆘)出した(🔇)。そして孔子に「邪心(🥀)がある」(👿)と(🆓)云われても仕方がない、と(🐓)思った。
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