(🥑)陽貨(huò )は、座につくと、(📔)い(🌜)かにも熱(rè )意のこも(🛡)ったような口調(🍇)で説き(😀)出した。
門人(rén )たちは顔を見(jiàn )合(🤠)せた。犠(xī )牲にす(🥠)るには、毛(🔫)色が赤(🔧)くて角が立派(🎪)でさえあれば、そ(🏒)れでいいとさ(🌠)れて(😏)い(😉)る。これまで牛の血統が問題に(🏎)さ(🎍)れた例ためし(🤤)をき(🗯)い(🤹)たこ(🗺)とがな(🏉)い。何で、孔子がそんなこと(🍺)を云い出したものだ(🍫)ろう、と彼(🤬)(bǐ )等は不思議に思っ(🅱)た(⛄)。
「音(yīn )楽(🕝)の世(shì )界は一如(rú )の世界じゃ。そこでは、いささかの対立(🎌)意識も許(🧀)されない(🤓)。先ず一人(😿)々(🎦)々(🌃)の(🍚)楽(⛹)手(shǒu )の心(🛑)と手と楽(🆎)(lè(📻) )器とが一(🉑)如になり、楽(lè )手(🐝)と(🍇)楽手(🗻)(shǒ(🛐)u )とが一如(🍵)になり(💂)、更に楽手と聴衆(zhōng )とが一如になって(👎)、翕(xī(⚓) )如き(🎶)ゅうじょ(🎤)として一つの機をねらう(🏫)。こ(✝)れ(🚚)が未発の音(🎮)(yīn )楽じゃ。この翕(🥤)如たる一如の世(⌛)界が、機(jī )到って(💨)おのずか(🔜)ら振動(🚭)を始(shǐ(🤦) )め(⛔)ると、純(chún )如(🤾)として濁りの(💏)ない音波が人(🥊)々の(😱)耳(ěr )朶(duǒ(⛄) )を打(dǎ(🥚) )つ。その音はただ(⭐)一つであ(🥨)る。ただ一つであるが、そ(🚑)の中(🦃)には(🍽)金音もあり、石音も(🍅)あり、そ(✖)れらは厳(🥈)に(🌜)独自(🕤)の(🎭)音(🛢)色を(🔤)保(⏬)って、決しておた(📩)がいに殺しあ(🆎)うことがない。※(「(🔯)激」の「さんずい」に代(🐞)えて「白」、第(dì )3水(🔇)準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(shǒ(🏊)u )り(🔇)つ(⬇)つ、しかも(📛)た(➗)だ(🦄)一つの(😬)流(liú )れに合する(🚦)のじゃ(💯)。こ(🏽)うし(🐨)て、時(🎻)間(jiā(🗼)n )の経(jīng )過につれ(⭕)て、高(gāo )低、強(qiáng )弱(🈯)、(😗)緩急(jí )、(🎁)さまざ(🅱)まの変化を見せるので(⏯)あ(🤓)るが(👉)、その間、厘毫りんごう(💇)の隙もなく、繹如(🗣)え(🍎)きじょと(🕣)して続いて行く(❓)。そこに時間(🤧)的な一如の世界が(Ⓜ)あ(⭕)り、永(🖍)遠と一(🕖)瞬(shùn )との一(yī(🐱) )致(🕞)(zhì )が見出さ(🎣)れる(😄)。まこ(✴)との音楽というものは(❓)、こうし(🌔)たものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世(shì )界(🤱)(jiè )ではな(🍋)い。まして、自(🤪)分の(🚗)腕(wàn )と他(🔗)人の腕を比べたり、音楽のわかる者と(💕)わからぬ(⛑)者と(🤶)を(🌘)差(chà )別(🤞)したりす(🌪)るような世(🐷)界とは、似(🕥)(sì )ても似つかぬ世(shì )界なのじ(🚸)ゃ。」(🎿)
陽貨(🙃)は、そう云って、非(😵)(fēi )常(cháng )に(👍)緊張した顔(yá )をし(📞)て、孔子(📤)(zǐ )の(🕞)答をまった。
門(🍌)(mé(🔥)n )人たちは、牛(niú )に(😹)は大(🎍)して興味がなかった。しかし、(📞)孔子にそう(⛽)云(😻)(yú(🤥)n )われ(🐓)て、仕方なしにその方に眼をやった(❌)。
「(📦)つま(🐩)り、(📏)父母の(🏩)生(📈)前には礼(lǐ(🏪) )を以て仕え、死後(hòu )には礼を以て葬り、ま(💦)た礼を以て祭る(☕)、それ(😒)が(👥)孝だとい(🛂)うのじゃ。」
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