日本《尿 検査 前 の オナニー》2行目ライン
尿 検査 前 の オナニーあらすじ
まだ(🕒)年若(⤴)(ruò )なころに、わたしも諸国(guó(🐭) )の旅に出た(🎎)ことが(🔀)あります。今のように(⏲)乗り物も(📋)そう(👕)便利な時世で(📣)はなく、汽車で行かれな(🎃)いところはわらじがけで、毎日七(😲)里(lǐ(🐬) )ぐら(🍰)い(💾)の道(🎸)を(🚙)歩きました(💀)。そのうち(🚐)に、(🌗)だいぶくたぶれてき(🖌)た(🚎)も(❌)のですから、しばらく石山の茶丈(⏲)ち(💧)ゃじょう(🍫)とい(📙)うところを借(jiè(🎶) )り旅の(🏷)足を休(xiū )めまし(⚪)た。そのへんのことをすこしお話ししてみれば、(🛩)近(🧘)江(jiāng )の(👛)石山は古い歴(📚)史の(🍺)あ(🤒)るところでして、国(🚞)分(fèn )山こく(😙)ぶや(🥎)まをうし(🦇)ろにし、湖水の(🏟)なが(🎖)めも(🌂)前にひ(🚿)らけ(🌥)ていまして(🔑)、(🍜)大き(📀)な巌石(shí )がんせきの間(jiān )に(🕓)名高(gāo )い(🌥)お寺(💋)が建ててあるのです。茶(chá )丈とは(🐂)、この(⚡)お寺の(🚏)門前にありまし(🚉)て、以(yǐ )前(qián )には参(cā(💤)n )詣(🤽)さ(🈁)んけいに集ま(🥖)って(🚿)来(💍)る諸国(🍖)の人(rén )たちのためお茶の(🚵)接(✊)待(😘)をしたところだ(🎼)そ(🕝)う(🧘)ですが(🈯)、(👎)わたしが行(há(😋)ng )った(⛅)時分はもうお茶(👙)(chá )の接(🎎)待もすたれて、(🏄)ただ大きな(🌆)古い茶がま(🥢)だけ(🌭)が残っ(🔋)ていま(😞)した。
あのシナのほうで清仏(🕤)しんふ(🚶)つ(📣)戦争があった後、フラ(❇)ンス兵の用い(🎻)た軍(jun1 )馬は日本陸軍(jun1 )省に買(🍤)い(🍝)取(🍁)ら(👋)れて、海(☕)を越して渡(🧛)って来たとのこと(🐱)。そ(🔛)の(🙂)中の(🏵)十三頭が種(🏋)馬とし(🖥)て信州へ移(💿)されたのです。気(🎒)象のいさ(✋)ましい「アル(📼)ゼリ(👲)ー」種の馬が(😥)南(nán )佐久の奥(à(📱)o )へはいったのは、そ(🙀)の時(🈶)(shí )のことで。今(🌁)(jīn )日ひと口(⛲)(kǒu )に雑種と(😃)となえているのは(🍢)、そ(👉)の「(⚪)アルゼリー(🚇)」種(zhǒng )を(🧑)さしたものと聞きます。その後、米国産(chǎn )の「浅間(🏛)号」という名高(📪)(gāo )い種馬もはいりこんだ(❓)そうです。それか(👂)ら次(cì )第(dì )に馬(😝)の(♊)改良とい(♏)うことが始(shǐ )まる(🍼)、馬市(🥫)(shì )うまいち(🍓)は一年(🎚)増しに(🐇)盛んに(😤)なる、そのうわさが(🔥)な(😤)に(⏳)が(✏)しの宮殿下のお(🥚)耳(❣)にまでとどく(😧)よう(🐨)になったとか。殿下は当(🥌)時(🏻)(shí )陸(🔨)軍(🤯)騎兵づき大佐で、かく(💦)れもない(🎷)馬好きでいらせら(📜)れるの(🐛)ですから、御寵愛ごち(🎙)ょ(💬)うあいの(🌂)「ファラ(🎤)リース」というアラビヤ産を種馬として南佐久へ(🍃)お(🐁)貸し付(🚉)けにな(❔)りま(👚)す(🔝)と(🍕)、人気が立ったの(🆙)立たないのじ(🖤)ゃありません。「ファラリース」の血を分け(🍁)た馬(🍌)(mǎ(🏔) )が三十四(➖)頭という呼び声に(🚍)な(📲)りました(🔂)。殿下はお(🎎)喜(👥)び(🛃)のあ(🙉)ま(✴)り、ある年の秋、野辺山(🏫)の(🔻)べやまが原はら(➿)へと仰せいだされたという話が残(cán )っています。その(🗽)時は四千(🕴)人(🚬)あまりの男や女があの牧場(chǎng )に集まったと聞(🤸)きます。馬も(💕)三(🕡)百(👹)頭ではきかなかっ(🙆)たそ(➗)うです。海の口(☝)村はじまって以来のにぎわい(🉐)であったと(😃)のこと。
さて、高(💘)(gāo )瀬の兄の(❔)代になってみ(🎢)ますと、この人は(💽)若い時から(📡)早く名(🐓)(míng )古屋(➕)に出て、新(xīn )し(📫)い教(jiāo )育を受けたくらい(🎺)で(🤴)すから(👋)、漢方(fāng )で(😠)造っ(🖲)た先祖伝(👙)来の薬(🔦)などを守っている時世で(🎋)はな(🖤)い(🈺)と考え、家も(🛎)飛び出してしまって、東京(🌉)に出ていろいろ(🍄)やって(〽)みたという(🌟)ことで(🎏)し(🍝)た。どう(👀)でしょう(🔌)、こ(🖼)の(🌁)兄(👦)のい(👓)ろい(🦑)ろ(🏏)な試み(🏠)よりも、先祖(👐)ののこした仕事(🛩)のほうが根深かったので(🙊)す(🕟)。古い薬(😊)はいつまでも、(📖)売れて、子孫(sūn )の(🙊)ものがよ(🦏)くやっ(🍇)て行かれ(🏟)るばかりでなく、薬方(fā(💭)ng )くすり(🛴)かたの番頭(tóu )さん(😴)や大ぜいの(📛)小(🧢)僧(🚷)さ(😿)んたちまでりっぱ(💮)に養(🈹)えるのです。高瀬(🈲)の兄(xiō(😨)ng )はいろいろやって(🉐)みた末、もう一(🚓)度(dù )住み慣(guàn )れた(🍍)屋根(✉)(gēn )の下(xià )に帰(guī )ってきて(👳)、黒(hēi )光りのするほど(👖)時代(dài )のついた大(👋)黒(hēi )柱(🐜)のわきにすわってみ(📑)て、先(🕢)(xiān )祖の(🤝)お(🥩)そるべきことを(🏟)知った(🚇)そうです。なんと(🚓)、くりめ(🌠)し(🖊)の(🍊)好きな橘(🕹)翁さまはその画像の中に残って、(🍀)子孫の(🥇)末を見守っていてくださること(😽)でし(🚟)ょう(🎦)。
布(🖱)施(🛒)ふせ(🐉)さんはそ(🏣)れをよ(🛺)く覚えていて(👀)、ある日わた(🈳)しに歌ってみ(🍈)せてく(💏)れま(📏)した。ど(🙇)う(🗣)して(🖐)布(bù )施さ(🙋)んの口か(😾)らそんな古い歌(⛰)の節(jiē )が出てきたかと言いますに、君(🏿)の家(🌅)がらはこの地方の郷士として(🤐)代(dài )々仙台侯(🌆)に仕(🍼)(shì )えてきた歴(😧)史が(➿)あるからでした。あの(🍼)「(🚵)さ(🗂)んさしぐ(🍧)れ」の歌は、甲高い(🚇)女(✏)(nǚ(🛌) )の声(shē(🔲)ng )よりも、むしろ低いところを歌える男の声に適していて、ゆっく(🎵)り歌うべき(🔩)ものだそうです(💤)。あ(🚿)れをわ(🐊)たしに歌っ(♟)て聞(wén )かせる間、し(🍉)ばら(🔃)く布(⬇)施さんは「(🏧)時」とい(🙌)うものも忘れているようでした。いかにもゆっ(⏹)たりと(🍏)迫らないで(😡)しかも(🏍)深く聞(wén )える古風(fē(🌽)ng )な歌に耳(ěr )を傾(📪)け(💛)ていますと、その抑(🤹)揚のある(👞)節の一つ(🙊)一(🤕)つが(🎨)実に長くつづいて行きました。切れたかと思(😪)(sī )うと、ま(🎈)だ続(✅)いて(🏐)い(🚗)る(🎀)ようなもの(📼)でした。
三(🙆) くり(➕)飯の好(hǎo )きな橘(🐆)(jú )翁(🥫)さ(🈂)ま(🔴)
と声(shēng )を(🦊)かけて、毎(měi )日行徳方(🌨)面(🔦)からおさかなをかつ(🤥)いでくる男(nán )が荷をおろすの(🍥)も、そ(🌏)の勝(🤓)手口(kǒu )で(🍀)した(🍷)。
さて、(🍜)高瀬の兄の代になってみますと、この人(ré(💁)n )は若(🕢)い時か(⏰)ら早く名古屋に出て、新(📂)しい(✋)教(jiāo )育(⏪)を受け(🙄)たくらいですか(🧚)ら、(⛩)漢方で(🗽)造っ(🔖)た先(xiān )祖伝来の薬な(🎣)どを守っ(🍰)ている(📝)時世(shì )では(⏯)ないと(🌁)考(🤙)え、(👐)家も飛(👔)び出し(♉)てしまっ(🍾)て、東(🌆)(dō(🤜)ng )京に出ていろいろやってみたということ(🗿)でした(🆒)。どうでしょう、この兄のいろ(🚞)いろな試み(⏪)よりも、先(xiā(🏳)n )祖(🧣)のの(🐲)こ(📭)した仕事のほうが根深(shēn )か(👑)った(🕕)の(😫)です。古い(➗)薬はい(😱)つ(🍘)までも、(🐸)売(mài )れて、子孫のものがよくやって行かれるばかりでなく(😃)、薬方(fāng )くすりか(💣)たの番(🖲)頭さんや(🥓)大(dà(😹) )ぜいの小僧(💉)さ(😑)んたちまでりっぱに養える(👰)のです。高瀬(🛠)の兄(xiōng )はいろいろやってみ(📜)た末、もう(🌒)一(🥔)度(👏)住み慣れ(🤔)た屋(wū )根の下に(🚐)帰(🎢)ってきて、黒光りのする(🐿)ほど時(shí(📙) )代(👃)のついた大黒柱(🗜)のわき(🚊)にすわってみて、(🤔)先(🏬)祖(zǔ )の(🐄)おそるべきことを知っ(📴)たそうです。なんと、(🚩)くりめしの好(🥗)きな橘(🐜)翁(🔒)(wēng )さま(🌅)は(🍿)その画(🗯)像の中に(📩)残(cán )って、子孫の末(🚊)を見守っていてくださることでしょう。
九 (🍂)耳(ěr )の(🦋)いい人(rén )
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