日本《デカチン フェラ》2行目ライン
デカチン フェラあらすじ
(🥑)その時わ(👍)た(♈)しは生まれて初めて大洋を(🕜)望んだと言(💁)(yán )って(🧓)もい(🥤)いほど(⛹)に思いました。それ(🥀)ばかりでなく、布施(shī(🎨) )さ(🔼)んを(🗨)そ(👨)その(😴)か(🍵)しまして、その砂浜に着(zhe )物をぬぎすて、二(⚡)人して寄(jì )せ(🤮)くる波(bō )の間を泳いだこともありま(🍎)す。そのへんは海(🌈)水(shuǐ )を(🗨)浴び(📨)に来るものがよく(🤠)波(bō )にさ(🙂)らわれるところだと言(yán )われる(🔑)くらいの岸で(🔅)したが、しかし(🏠)わた(🥄)しはただ(🍫)大洋(🌩)を望む(🚄)だけ(🤟)に(🦔)はまん(🙎)ぞ(📲)くしませ(❓)ん(👒)でした。
五(🧒)(wǔ ) 栗本先(xiān )生
老人はわたし(➡)のような年(nián )のち(🛋)が(😷)った(🕜)ものをもよろこん(🛢)で迎え(🍖)てくれ、(📢)いろいろな話をしてく(🎚)れま(☝)した。刀剣のことを書い(🚱)た本(běn )な(🐤)どを(🎌)も(🌴)出して見(🏑)せてくれ(🛡)ました。その中には(🥗)古刀(🔺)と(😻)新刀の歴史(shǐ )が図でわかる(😺)よう(🐑)に説き明(mí(🔷)ng )か(🎚)し(🐑)てありまし(😅)たが、それぞれ(🗣)の流儀のちがいと言いますか(😎)、図に(🚂)あ(❌)らわれた焼(🐳)き刃の模(💗)様(📻)がち(🐒)ょう(🌉)ど海の(📱)岸(àn )に寄せてはかえる潮の(😠)花(📺)の紋の(🎢)ように見えま(🌻)した。焼き(🥇)刃の模(mó )様(🙂)ほど刀鍛冶の気(🚿)質(🐥)をよ(🐐)くあらわすものも(🐙)ありま(⏰)せ(🎦)ん。あるものはすなおに(🕔)、あるもの(🌓)はするどく(☝)、あるものは花(❓)やかに(🌡)とい(🚲)うふうに。
ふとしたことから(🏊)、刀鍛(🏑)冶(🍰)来(🧢)(lái )助老(🦔)人(🏴)のうわさが(🧚)こ(👤)の若(🚮)者の(📓)口(kǒu )から出ま(🧔)した。とい(🚦)うのは、来助(zhù )老人(🗓)はそのお(🏥)じさんにあ(🎊)たるから(🥅)であり(📅)ま(🛏)した。わたし(🚁)が初めてあの(📽)刀(❄)鍛冶(yě )を知(🕸)るようになったの(🔦)も、その時からで(🔽)す。聞(wé(🍫)n )いてみますと、来助(zhù )老(⏫)(lǎo )人は(📛)ま(🎐)ことの刀鍛冶ら(📫)しい人で、そんな人が湖水のほとりにかくれている(🖥)のもゆかしく(🔃)思わ(🤢)れ、どうか(🙃)してわた(🤴)しはその人(rén )に(🍫)会ってみた(🍊)いと思(💄)(sī )う(⛔)ようになりま(🎿)した。
さて、明治の御代(🐬)みよ(🍘)となってみます(🛩)と(🦕)、栗(lì )本(❓)先生たち(💱)が新しい(🦖)日(rì )本のために(🌄)いろい(⭐)ろ(🚱)したくをしておいたことが、あとに(🚅)な(🧟)っ(🚞)てわ(🍪)かってき(📻)ま(⛅)した。この国を(❓)開き、(♐)世界(🚻)諸(🛥)外国と条約をとり(🚅)結ぶということも、先(🥔)生たちのしたくしておいたこと(🍼)で(🚱)す。下しもノ関(🕉)(wān )せき償金(🧟)の談(tán )判(🗻)、横須賀(hè )造(zà(🎻)o )船所(🎓)の建築、陸軍軍(🏻)制(🈲)の改革それらはみな先生があの小栗(lì(⛰) )上(shàng )野介らととも(🐰)に(💑)力をあわせてしたくしておいたことな(📉)のです。今日(🐑)横(🦈)須(🤯)賀に日本(bě(🤹)n )の船を(⏱)造(zào )ったり修繕したりす(🤷)る(📽)所(🎊)があって東洋に一つの名(míng )物のような(🍰)ドックが(👫)あるのも、もとをただ(🥙)せば先(🍳)生たちが(🌵)徳川の(🚰)世(shì )のあ(🧣)としま(🏘)つをしながら、(🌟)よく「しんがり(😈)」をつとめて行(👭)ったそのお(🏰)かたみでは(🖥)ありますまい(🎌)か。いったい、徳川(🕕)の世の(🐃)末に(📓)あったことは大き(🌠)な(🐬)黒幕のうし(⛽)ろ(🗒)にかくれ(🔖)てしまっ(🎅)て、(🈹)その舞台の(🚗)上(🤩)(shàng )で働い(🙀)た(💪)人(rén )た(👻)ちの辛苦もほねおりも現(xiàn )われませんから、世の中にそれを知るものも少な(⏲)いのです。しかし、先(xiā(🔔)n )生は自分の手がらを(🌾)じまんす(📌)るような人(🛥)ではなく(🈂)、どこまでも徳川時代(🕷)の「しん(🗡)がり」として、本(běn )所ほんじょ(🛸)の北(běi )二(😟)葉(yè )町(🔫)(dīng )きたふたばちょう(🖤)とい(🕡)う(🔅)ところに退き(🎏)、(🤵)髪の白くなるま(🤺)で徳(🧙)川(🙊)の世の中を見(🐚)送(sòng )りま(🏾)し(💿)た(✖)。
(😱)なんと皆さん、世の学者(zhě )が(🥧)ど(📻)こに(🌘)昔(🍎)の(🤦)代よ(😳)をさがしだ(🤰)すかといいます(🌙)に、多(💡)くはそれを土(👏)の(⬆)中から(🗺)見つけて(🌁)きます。父(fù )、母(mǔ )、兄(xiōng )弟、(🍃)親戚しんせき、(🍅)お友だち、(🚹)そのほ(📆)かかつて親しかった(📅)人(🕘)たちで(🎪)、この世におい(✊)とま(🐌)ごい(🔅)を(🤓)し(⏯)て行くもの(🥚)がうずめられ(🔖)たりほうむられたり(🏽)するとこ(🏊)ろは、みな(🗂)土(🎓)の中(👵)です。土(🍬)ほどなくなった人を思い出(⏳)させるものもないかわ(🎤)りに(🎫)、またそ(😙)れほどいろいろなものの生(👀)ま(🎏)れてくる場所(suǒ )もありません。
近江お(🖕)うみの(🌎)刀鍛(⬜)冶か(🌴)たなかじ、堀井来(🔘)助ほりいらいすけ(🔬)老(lǎo )人は、刀(dāo )鍛(😙)冶(yě )のほうの名前(🐐)を胤(yìn )吉たねよ(🥥)しといいました(⭕)。二十五歳の(🖲)若さで近江の膳所ぜぜ藩(🚧)のお抱かかえになった(🦕)ほ(🍪)ど(🐉)の腕(wàn )ききで(😳)したが、明治の(📞)世の(🚭)中(🏅)(zhōng )にな(🕛)りま(😢)してから一時刀(♈)の道(dào )も(✨)すたれた(📬)ものですから、(🚟)琵琶(✋)(pá )湖び(🏤)わこ(📵)の(🥁)ほ(⛺)とりの鳥居川(chuān )村とりいがわむ(🍫)らという(👬)ところにかく(👃)れて百(bǎi )姓(❌)のくわ(🆗)やか(⏬)ま(🍴)などを打っ(🙊)てい(🤨)ました。
「それはうら(💽)やまし(🍁)い。わたしは(🦂)十(🤱)(shí(⛔) )の年に郷里くに(🍦)を出(⛏)たもの(👾)で(🛌)すか(🍱)ら、久し(👃)ぶりにここを通(tōng )ります。でも、(🐺)山(🌝)育(yù )ちは争われないもの(🔁)とみえて、わたしの顔を見(🙉)ると(😹)、山ざる、山(🏙)ざるという人がよくあります。」
浅間あさまのふ(🔉)もとで(☕)は、(👹)石(🛩)ころの多い土地(dì(🕞) )にふさわしい野菜がとれます。その(🐌)一(🛎)(yī )つに、土(tǔ )地(dì )の人たちが地大根(gēn )じだい(♿)こ(🎍)ん(🚃)と呼んでいるのがあり(🧚)ます。あの練(liàn )馬ねり(🧥)まあた(🏯)りの(⚾)大根を見た(🌲)目に(🥈)は、(🔅)これでも(🥜)大根かと思(😧)われるほど、ずっ(🍖)と(🚒)形もち(🙂)いさく、(🆚)色もそ(📺)れほど白(🚥)(bái )く(📠)なく、(🛠)葉(yè(🤟) )を切り落(luò )とし(👀)た根元のところはかぶのよ(🥐)うな(🦎)赤(🚭)み(🕐)がかった色の(🌝)ものです。
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