「それにし(🧡)ま(🌭)して(🐓)も…(✨)…」
門人(rén )は(🀄)、一(yī )寸(cùn )う(🌿)ろたえた顔をしたが、す(♿)ぐし(📶)ゃあしゃあとなって(🔨)答えた。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門(🦐)を出(chū(🚶) )でて(🏨)は(🌗)大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、(📇)民を使(shǐ(♋) )うには大祭(jì )に承くるが如くせよ。己の欲(🏵)せざ(💑)る所は人(🌂)に施(🚝)すこと勿れ(🌴)。邦(🤑)に(🚅)在りても怨(yuàn )な(🎂)く、家(💎)(jiā(🎷) )に在(🍶)りても(⏺)怨なからん(🐘)と。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、請(🌅)う斯(🔞)の語(yǔ(🗼) )を事(shì(🌡) )とせんと(顔淵(📯)篇)
「無遠慮にい(🛌)うと、君にはまだ邪心があるようじゃ。」(🔲)
そ(🥒)こま(🌛)で考えて来(lái )て、樊遅はもう一度「違わな(🍵)い」(🍀)という言(🕒)葉の(📪)意味を(🎼)考えて見(👅)た(☝)。
と(🤲)いったことを思い起し(🐃)た。孔子(zǐ )は或は、(🔭)自分(fèn )を(⛰)「人君の(😷)風がある(🕜)。」など(🎷)と讃めて(🐨)、そ(🌰)の実、何か(🍊)の欠(🎯)点を婉曲に諷(fě(🥠)ng )刺(cì )して(⏸)いるの(🌯)ではあ(🏭)るまいか。そういえば、(🍢)世間では、子桑(sāng )伯子しそ(🏁)うはくしと自分(⛎)とを、同(🤙)(tóng )じ型(😔)の(🙎)人物だと評(pí(🧤)ng )しているそうだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子(✨)は(🛢)物(wù )にこせつ(🚔)かな(🏝)い(🌹)、いい男(nán )だ(🏗)が(🐶)、少し(🔫)大ざ(🛀)っぱ過(😁)ぎる嫌いがないで(🤷)もない(🕳)。或は自(🤗)分(fè(🍡)n )に(✈)もそん(🌦)な欠(qiàn )点がある(🕖)のではなか(📡)ろうか。自分だ(🐝)けでは、そん(🤥)な(🛌)事(🤭)がないよ(💇)うに気をつけているつもりでは(🤾)あるが。――彼はそんなこと(💞)を考えて、讃められ(🦍)たために却って不安(ā(💎)n )な気持(🐒)になるのであ(🚍)った。
「仲弓も(📦)このごろ(🐱)は仁(🤛)者の列に(🆕)はいった(🕘)か知らないが、残念なことには弁舌の才(🔘)がない。」
(🛀)ところで、彼に(🍜)とっ(💊)て不幸な(🍦)こと(🌐)には(📐)、彼の父は非常(💈)に身分の(🎂)賎しい(👶)、しかも素行(🐳)の修まらない人(🚵)であった。で、門人た(🕗)ち(🅾)の中(🧢)には、彼が孔子に(❇)讃(zàn )められるのを、快く思わ(🗃)な(🍸)い(🧞)で、とかく彼にけちをつ(🌡)けたがる者が多かっ(🔓)た。ある(🗄)時(👁)な(📬)ど(🐴)、(🚰)一(yī )人(🐩)の門人が、孔子に聞え(🐮)よが(😸)し(🔡)に、
孔子(zǐ )は楽長を座につかせると、(🎾)少し居(🐿)ずまいを(🕑)くずし(🐺)て云った。
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