日本《鑑賞 エロ 動画》2行目ライン
鑑賞 エロ 動画あらすじ
仕(shì(🌭) )事(🚾)(shì(🦒) )が終つてか(🛒)ら、母親(qīn )が皮をむいて置いた馬鈴(líng )薯を大きな鍋に入(🕣)れ(🥧)て湯煮をし(🛎)た(🦁)。すつ(🏒)かり煮えた頃それ(🌬)を笊(🆚)にとつて、上から鹽を(🈴)かけた。母親と源吉が爐邊(biān )に坐(🚕)(zuò )つて、それを喰つた。う(🎂)まい馬鈴薯は(💗)、さういふ風にして煮ると「粉を吹い(🏰)」た。二(🥃)人は熱(⏺)(rè )いのをフ(🖕)ウ／(⛽)＼吹(chuī )きながら頬(👚)ばつた(🍂)。母(💺)親は、源吉の向側に、(➗)安坐をかいて坐(😸)つ(😋)て(🔥)ゐた。が(✂)、一(🏑)(yī(⛅) )寸す(🐚)ると、芋を口に(🗻)もつて行きながら、その手(😇)が口元に行かずに(🎯)、(💕)……母親は居眠り(🗽)をし(🚻)てゐた。が、手が(🔞)ガ(😴)クツと動くので、自(🔹)分にか(🤞)へつて、と(🎳)にかく芋(yù(🙅) )を口(kǒ(🏍)u )に入れる(🛥)が、(⛱)口を(🌜)もぐ／＼さ(🍎)せ(🏧)てゐるうち(🛩)に(🎣)、(👚)――のみ(🚰)下さな(⌚)いで(🦊)、(🗓)口にためたまゝ(🏙)、又居(✳)眠(mián )りを始めた(🍏)。
「(👀)皆に代つて、一通りの(🐺)ことをお話(💈)しします。」さう(💦)前置(zhì(😁) )き(🌭)を(🤚)して(📫)石山(shān )は(📊)、百(bǎi )姓にはめづらしいはつき(♍)りし(👜)た(😱)、(🛵)分つた(🔱)云(🥋)ひ振(zhèn )りで（勿(wù )論(🎬)(lùn )、百姓など(😾)が殊(🚾)更に改(🕡)(gǎi )まつたと(🧘)きに(🌴)よくある、變(🐸)な漢語も使つたが）――自分達は(🥫)、犬や豚などより、もつと慘めな生(shēng )活をしてゐるこ(📃)と、――(🦓)ところ(🗝)が自分達(💓)は何(🥇)時(shí )か仕事(shì )をなまけた事で(🐶)もあつたか。―(👋)―では、何(🈚)故(✊)か。自分(fèn )達(👸)(dá(✋) )がいくら働いても働いても、とても何んの足(zú )しに(❔)も(🥚)なら(🦎)な(🌙)い程(chéng )貧(💟)窮(🐱)してゐるの(🏭)は、實(shí )に、(🕶)地主のためである(🏘)といふ(🐲)ことを(✨)分り易く、説(🏊)明し、今(jīn )度(🚐)(dù )の(🏙)やうな場合(🐒)地主に(🐋)小作(zuò )料(lià(👎)o )を收めることは「自分(fèn )達の死(sǐ )」を意(🆎)味(📚)してゐる、ナホ我々百(✏)姓は(👃)、(🎦)高(😗)利(👎)貸(dà(🥂)i )の不(bú )當な利息(xī(🖐) )、拓殖銀行の年賦(🛤)にも、(🙅)苦し(🔊)められ、それに税(shuì )金がか(🤪)ゝつてくる。そ(🥝)して出來上(⚡)つたもの(🎭)は、肥料や農(nóng )具にも(🏮)引合(🤴)はない。かうまで、自分達(🖐)(dá )がなつ(🐡)てゐるの(✂)に、だまつてゐられるか。そこで、我々は(⛹)、皆んな(🍅)にお集りを(📠)願ひ、その方策(❓)をきめることに(🗓)したい(😽)のだ(🤚)、と結んで壇を(🕴)下(xià )りた(📰)。百(bǎi )姓(xì(🅱)ng )達は、聞(wén )き慣れない言葉が(🌻)出る度に、(🙀)石(🎖)(shí )山の方(🚝)(fāng )を見(🙀)て、考(👼)(kǎo )へこむ(🥉)風(㊗)をした。が、苦しい生(shēng )活の事實を石山に(💎)云(🏈)はれ、百姓は、(👌)「(⛑)今(🌠)(jīn )更(🉑)(gèng )のやうに(🀄)」、自分(🛅)達自(zì )身(shē(✋)n )の慘めさ(🥫)を、顏(🕺)(yán )の眞(zhē(🌫)n )ん(🎳)前(🍣)にとり(🍬)出されて(🔻)、見せられた(👗)氣(qì )がしたと思(sī )つた。石山(♟)が壇か(🤲)ら下(⏪)りると、急(jí )に(🎳)ガヤ／(🗂)＼し出し(🎥)た。今(jīn )石山(🔖)の云つた事につい(🙊)て、あつちでも、(🗜)こ(⚪)つちでも話し合つた。一番前(🎢)にゐた年(nián )寄(jì(🏋) )つた百姓が、「とん(🐾)で(🤕)もなえ、おつか(📉)ねえこと(🏽)云(yú(🦍)n )ふも(🍬)んだ。」とブツ／(🤷)＼云つたのを石(😴)(shí )山は(🔽)おりる時(🍵)に聞いた。
「う(🥔)なされてる(🏸)。」
源吉(⚡)達(🍴)は、も(🐬)う雪も(🥔)固まつたので、山へ入(rù )る時期だつた(❣)け(🐐)れども、この方が片付くまで行(👁)けな(🌓)かつた(😔)。そ(🐘)れに今では皆、そ(👏)んな處(chù )でない、と(🎢)思(🌗)ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石山の(🚊)家に(🍖)寄り合つて、色々の(🌶)話(huà )をきい(🏅)たりして(🤭)ゐるうち(💶)に、殊に若(ruò )い百姓などは(💹)、(🍜)「地(🚚)主つて不埓だ！」さう(🦀)いふ理(lǐ )窟の(🤡)根據が分つてくるのが出(🚉)てきた(〰)。始め「さうかなア」(⏹)と(🌦)思つ(🏣)て(🐄)、(👆)フラ／＼した(🌶)氣(qì )持のものが、(♟)「野郎奴(🎀)」など(🚟)と云つてきた。澤山集るこ(🍦)とがあると、校長先(xiān )生は(🤦)、手振(zhèn )りや、身振り(🚥)までして、(😔)「佐倉(cāng )宗(zōng )五郎」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民傳を話(huà )してきか(🕡)せた(🖕)。それが、(📓)處が、理窟(🛵)(kū )なしに百(⛽)姓の頑固な岩ツころのやうな胸(🎸)のすき間(🏵)(jiān )々々か(🛸)ら、にじみ入つて行つた(📶)。そ(🈴)れから(🅱)、笑談の(🌨)や(❤)う(🍥)に、「北海(hǎ(🐝)i )道の(🔂)宗五郎」と(💩)いふ奴(🎈)(nú )が、何處かから一人位は出たつて惡くな(💖)いだ(🤧)らう(👙)さ(🌘)、と云つた。すると(🚾)、朴訥な百姓は(🐎)、(🍭)眞面(miàn )目に(⬜)、考へこんだ。
「えツ※(🐤)(感(gǎn )嘆符(🐥)二(🏢)(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨツ！ (🔤)とし(🦀)て、瞬間、(🐦)だ(✋)んまりの表情(qí(🈯)ng )人形のやうに(🕙)、立ちすくん(🤸)で(🕟)、前方を見た。―(📭)―巡(🧛)(xún )査だ！ たしかに(🌿)巡(😌)査だつた。
「俺(ǎn )アそ(🐷)つたら(🚓)こ(👙)と(🛥)なら、や(📐)めたらえ(🥄)ゝ(🦆)と思ふん(👚)だ(👩)。」と(🖼)半分泣聲を出して(🎸)云つた。
(🛩)本當(📁)は十日も(🧜)前に、「こつそり」歸つ(🕺)てきてゐたの(🉐)だつた。お芳の(🔄)父親は(🎱)家(jiā )に(🐑)入(🔩)れな(💷)いと云(⛵)つた。貧乏百(🍰)姓(xì(🥒)ng )には(➡)、寢て米を食ふ厄介物でしかなかつ(🌲)たし、もう(📑)少したてば、それにもう一(yī )つ口が殖(🐽)(zhí )える。とん(🎬)でもないものい(🍑)りだつ(🎭)た(💤)。そして又そ(🙏)んな不しだ(💧)らな「女郎」(🍔)を家には置(🚇)けない、と(🌸)ぐわんば(🔪)つた。お芳は土(tǔ )間に蹴(➖)(cù(❣) )落(luò )された(⛺)。「物置の(🧢)隅ツこでも(🍖)いゝか(🤳)ら(🈶)。」(🚋)お(🚊)芳は、土べ(👉)たに横(🐕)坐(zuò )りになつた(🚖)まゝ、泣(📹)いて頼(🚦)(lài )ん(📪)だ。―(🛐)―
「覺(🕖)えてやがれ、野(🐁)(yě )郎(⬅)ツ※(感(gǎ(💐)n )嘆(tà(🈯)n )符(fú )二つ、1-8-75)」
由は校(🕗)(xiào )長先(xiā(📜)n )生(shēng )を見(jià(🎊)n )ると(🎶)、頭をさげた。が、何(😸)も(🚮)云はず(👯)にすぐ又爐(lú )邊(⛷)に坐つた。そし(💹)て兩膝(✔)頭(♍)と(📗)顎(è )が(📫)喰付くやうに、圓(📫)まつて寢(qǐn )込んでしま(🧛)つた。
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