夜になつ(🐝)て、母(🤒)親が(😸)、(⬅)お(🍧)芳のことを「驚いたもんだ。」と云つ(🔈)た。源吉(jí )は(🚼)その時は(🍽)何時ものむつち(🚱)りにかへつて(🌁)、飯を(🍶)食ひながらだ(🕙)ま(❣)つて聞いてゐた。
「皆をけしか(🌧)けたつて白(bá(🐁)i )状するんだ!」
一(yī )寸行つてか(🗳)ら、(⬜)帽(mào )子を忘(wà(⏮)ng )れてきたことに氣付(🍔)い(🚈)た。石山はプン/\しながら、ひよ(🤓)いとそ(👛)の(⚡)時だけ立ちどまつたが、も(🔃)どり(👪)もせ(🧤)ずに、結(jié(🚅) )果を待つてゐる「(👝)幹(♊)部(🧥)」のところ(✔)へ、走(🔊)つ(🌞)た。
が、何時(shí(👈) )の(🚞)間(🍕)にか(✝)、その生命(🕎)のもと(🎙)でのやう(😅)な土地が、「地主(🌯)(zhǔ )」(🚞)といふものに渡つて(📊)ゐた(🏒)。父親(qīn )は、ことに(🌚)、死ぬ前、そのことばかりを(🍯)口にして、(🏽)グヂつてゐた。源吉(🏵)は、それをきく度に、子(zǐ )供ながら、父(🅿)親(qī(🍤)n )の氣(🍋)持が分ると思つた。源(🛑)(yuán )吉(🚉)が地主の(🏆)足(zú )にかじりついたのは、さう無(wú )意(😛)(yì )味な理(lǐ )由か(👎)らではなか(🆗)つた。「畑は百(💻)姓のもの(🏾)でなけ(🛺)ればならない。」さ(⬇)う(🕌)文字(zì )通りはつきりではなく(🧐)ても、このことは、源(yuá(😩)n )吉(jí )は(🤖)十(shí )一、二(èr )の時か(😮)ら、父親の長い經(jīng )驗と一緒に考(♊)へ(👑)てき(🦐)てゐ(🛰)た。
由は、(🚁)それか(💲)ら四圍(🐛)をキヨロ/\見なが(🍍)ら、(🏏)身體(💕)を何囘(⏬)も(🙆)ゆす(🎒)つた。由の身(🏗)體に(🍧)は虱が湧いてゐ(🏑)た。
年寄つた(🥙)百姓が上つ(🥋)た。―(🚳)―色々説をきいたけ(😏)れども、みんな(👴)「不(🐙)義(🤚)不(🦐)忠(zhōng )」のことばか(🆘)り(🌚)だ、と云つた(💍)。言葉(yè )が齒から(🏙)もれて(🍪)、一言々(💜)々の間に、シツ、(🌇)シツ(🛶)といふ音(📺)が入(rù )つた。―(🐑)―(🤪)地主(zhǔ )樣と自分達(🛬)は親(qīn )子のやう(🗄)なものだ(🔶)。若(⏪)いものは、そ(🛐)れを忘れてはな(🍇)らない。「いやしくも」地主樣(🐻)にたてつくやう(🧓)なことはしないこと(🐺)だ。「(🉐)畑(😧)でも取(qǔ )り上(👐)(shàng )げ(🚔)られたら(🎧)ど(🐚)うするんだ。」――さう(🌉)云(yú(💛)n )つた。「お父(🌰)アーン(🤫)、分つたよ。」(🛹)と、後(🏡)か(📼)ら叫(jià(🙍)o )んだも(🍭)のが(👐)あ(😎)つ(🕑)た。終(zhō(🏝)ng )つてそ(💃)の(🍱)年(🍃)寄(jì )が(😀)壇(🎿)を下りると、又ガヤ/(🗽)\した(😡)。
ぴた(🍫)り押へられ(⏭)た沈默だつた。次(cì )の瞬(shùn )間、然(🌈)(rán )し源吉の意見は一(yī )たまり(🔉)もなく、皆(jiē(🎌) )が口々に(🦆)云(yún )ふ罵言で、押(💤)しつぶされ(🤔)てし(💗)まつた。
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