試着 室 アダルト 動画7

A「えゝ(🥤)か(🗣)、此処にじつ(⚫)と(🦗)してるねんで。出て(🈴)来たらあかんで。え(📷)ゝなあ？　分(🥥)つて(💟)るなあ？」

A「さあ、(🛫)早く脱いで寄こして下(🖼)さ(⌛)いよ(⏳)。代りの下着類はいつさいその押入(🦆)の中(⬅)にはひ(📭)つて(📳)ゐま(💰)すから。」(🌨)

A　(⌛)　　　　　　(🚈)○

A　君(⛅)の手紙だって(🚚)同じ事(🐴)で(🆎)す。君(🙇)は(🖖)、君(🐗)自(🏽)身の「かよわい」善(🔷)良さを(🥤)矢鱈やたらに売込(🚰)もうとしている(🚱)よう(🕒)で、実に(📓)みっともな(🚙)い。君は、そ(🦒)んなに「か(🥧)よわく(😓)」善良なのですか。御両親を捨(🤪)てて上京(🍂)し、が(♟)むしゃらに小(📙)説を(🗿)書いて突進し、とうとう小説家とし(🤫)ての(💳)一(✳)戸を構えた。気の(🤠)弱い(🌐)、(📡)根(😺)からの(🏌)善人には、とても出来(☕)る(🍽)仕業しわ(🍲)ざ(🙈)ではありません(🏧)。敗(🥪)北者の看板は、や(🕘)めていただく(📴)。君は、たしかに(🌎)嘘ばかり言っ(✡)てい(💆)ます(🎣)。君は、まず(🍋)しく痩や(👉)せた小説(👏)ばかり(🚺)を書いて、そうして、昭和(🛐)の文壇の片(💪)隅かたすみに現われかけて(💷)は消(🕝)え、(🙏)また(🈴)現われ(🌎)かけては忘れら(💥)れて、そう(🍼)して、このごろは全(💰)く行き(🔸)づまっ(👃)て、語(🍖)学の(⏺)勉(👦)強(🔶)をはじ(🆑)めよう(➡)か(🛁)、日本の歴史を研(💴)究し直そうかと考えているのだそう(💚)ですが(💔)、全部嘘(🕺)です。君は(🔤)、そ(🦍)んな自嘲じちょ(💲)うの言葉(💞)で人に(🎲)甘えて(🅱)、君自身の怠惰と傲(💸)慢(🚿)をごまかそ(🏽)う(💬)として(⛴)いるだ(📗)けです。ちょっと地味(🖨)に見え(🎒)ながら(🍁)も、君(🏣)ほど自我の強い男は、(🌾)めったにありません。おそ(🚭)ろしく(📉)復(📞)讐心の強い男のように(🙊)さえ見(🧓)えます。自分(🏽)自身を悪(🔋)い男(🍟)だ、(✈)駄目な男(⚫)だ(👟)と言いながら、その位(📫)置を変え(🖕)る事には少しも努力(👜)せ(🚷)ず、あわよくば(♋)そ(🍊)の儘ままで(⏲)いたい、(🌡)けれどもそ(👓)の虫の(🎚)よい考え(⬜)があ(🔋)まり目立っ(🏅)ても具合(🕛)いが(🌅)悪いので、仮病(🚧)の如くやたらに(👳)顔をし(🥐)かめて苦(🛃)痛の表情(💌)よろし(🎳)く、行き(😲)づま(♒)った、(👟)ぎり(🍰)ぎりに(🤱)困惑し(🏀)た等と呻うめいているだけの事で、内心(🐥)どこ(🖇)かで(🎵)、だけど俺は偉いん(🐜)だ、俺の作(😞)品は残(⤵)るのだと小声(👨)で囁ささやいて赤い舌を出しているというのが、君の(😮)手紙の全体から受けた印象(🥚)であります。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の(🔞)喪失を、ひたすら時代のせいにし(🥥)て、君の怠惰を巧みに理(🤺)窟附けて、人(🤙)の同情を得よ(👄)う(📧)とし(🙌)ている(📉)。行きづ(🐄)まった、けれども(🗽)その理由は(🖨)、申し上げませ(🔠)ん等(🐑)と(❣)、なん(🏞)という(👔)思わせ振り(👯)な懦弱(🌴)だじゃくな言(♌)いかたをす(🐖)るの(📃)だ(🤠)ろう。ひどい圧迫を受けてい(😘)るの(📟)だ(🌮)が、け(🕹)れども忍んで、それは申し上げ(⛰)ま(➰)せ(🙊)んと殊勝な(🌕)事を言(💒)っているようにも聞えますが、誰が一体、君をそんなに圧(☔)迫して(🤔)いる(✅)のですか。誰ですか？　みん(🎙)なが(🔎)君を、(👪)大事(🦆)にし(🌌)ている(🚶)じゃ(🦖)あり(🚙)ませんか(🔩)。君は慾(✅)張りです。一本の筆と一帖の紙(👩)を与えられ(🥃)た(🏋)ら、作家はそこ(🦃)に王(🛃)国を創つくる事が出(🍖)来(🕟)るではない(📄)か。君は(㊙)、自身(🌫)の影にお(❤)びえている(🍞)のです。君は、あり(💚)もしない圧迫(🕍)を仮想して、やたら(🗼)に(💕)七転(👲)八倒(👡)し(🍆)てい(🦌)るだけで(✍)す。滑稽な(🎂)姿(🍿)であります。書(🤱)きたい(😰)けれ(👏)ども書けなくなっ(🛺)たというのは嘘で、君には今、書き(🌗)たい(📮)ものがな(⛵)んに(😍)も無いので(👪)しょう。書き(👅)たいも(⛱)のが無く(☕)なったら、理窟も(🤣)何も(🔂)ない、それっき(🎙)りです。作家が死滅したのです。救(🏓)助の仕様もありま(🛋)せん。君の手紙を見(🔌)て、自分は(😄)君の本質的(🌴)な危(🏻)機を見ました。冗談言っ(❌)て笑って(⏬)ごまか(💺)している時では(🍢)あ(🏩)りません(🌩)。君は或い(🌉)は君の(💟)仕事(🍗)に(🤓)やや満足してい(💚)るのではある(😝)ま(😔)いか。やるべきところ迄は、や(🛏)り果(📀)した。これ以上のも(🛢)のは、(📒)もはや書けまい、(🐰)まず、これでよ(🍖)し等と考え(🔳)ているので(🕞)したら、とん(😋)でも無い事です。君はまだ(✉)、やっとお手本(🙉)を巧みに真似る事が出来ただけです。君の作(😸)品の中に(💯)十(🗡)九世紀の完成を見附ける事は出(💫)来ても、二十世紀の(🐓)真実が、すこ(⛅)しも具現(🉑)せ(🐓)られて居りませ(🕸)ん。二十世紀(🐌)の真実とは、言葉をかえて言え(🌁)ば、今日のロマンス、或(🕘)いは(🏄)近代芸術という事になる(🔴)の(🤹)で(⛑)すが、それは君の作品だけでなく、(💉)世界の誰(🕔)の作(😒)品(🍥)の中にも未だは(🥉)っきり具(🌜)現せられて居り(🧑)ません。企(🗻)図した人は(🐶)、すべて無慙むざんに失敗し、少(📄)し飛び上り(🗜)そうになっては(👘)墜(🎡)落(🔃)し、世人には山師のよ(🙈)うに言われ、まるでダヴ(🚰)ィンチの飛行(👤)機(🎋)の如く(🏩)嘲(🕵)笑せられてい(🐃)るの(👩)です。けれど(⏭)も自(🍸)分は(⭕)信じています。真の近代芸術(🚟)は、いつの(🐿)日か一群の天才たちに依って必ず(🦌)立派に創成せ(🤗)られる。それは未だ世界に全く無かったも(🕵)のだ。お(👊)手(🌃)本から(😎)完全(🍔)に(🆑)解放(➰)せられて二十(📢)世紀の自然から堂(🥔)々と湧出ゆうしゅ(🎮)つする芸術。それは必ず実現(➰)せられ(👯)る。そうして自分は、その新し(🏮)い芸(🐯)術が、世界の(🥛)どこの国よりも、この(🐮)日(🔀)本の国に於いて、(🌦)最(🏵)も美事に開花(📱)する(🏈)のだと(🥪)信じている(🈂)。君たちと、君た(👞)ちの後(🧞)輩が(🛐)、それを(🛒)創る(🔅)よ(😱)うになる(👺)だろうと(🔌)思ってい(🧛)る。日(👬)本には(🚐)、(🌊)明治以(🍎)来(🌹)たく(🏡)さん(🐥)の作家が(🎧)出ましたが、一つの(🛏)創作も無(📳)かったと(✖)言って(🅱)よ(🍄)い。創作と(📸)いう言葉は、誰が(💈)発(🥉)明し(✝)た(🍃)ものかわ(🙂)からないけれども、実(💴)にい(🌈)い(🌫)言葉だ(😼)と思う。多くの(🚂)人は(✖)、この言(👑)葉を小説(🐥)の(🥊)別(🚃)名(🏉)の(🏔)如く(🈁)気楽に考えて(🏞)使用して(👭)い(🖌)るようですが、(😑)真の創作(👎)は未(🍡)だに日本(🎭)に於いて(📮)明治以後、一篇もあら(🤷)わ(📄)れていないと思う。どこ(🍔)かに、(🐪)かならずお(🎙)手(🦒)本の匂いが(🛑)します。それが愛嬌あい(🏓)きょうだった時(🍖)代もあったの(🙈)ですが、今では外国の思想家も芸(🐹)術家(🥌)も、自分た(🐮)ち(😖)の行く路に就いて何一つ教えてはくれ(🍧)ません。敗北を意識せず、自身の仕事に(🥂)幽かすかながらも希(📗)望を感じて生き(🏫)ているのは、いまは、世(🍐)界中で(👄)日(🥧)本の(🍆)芸術家だけかも(🍙)知(🥥)れない。仕合(🎶)せな(🍦)事で(🔊)す。日本は(👴)、(📭)芸術の国な(🙄)のかも知れぬ(🎦)。

A「ベビ(😱)ーさ(🚩)ん来ました(😒)」

A「差支え(😑)た(🎗)っ(🏅)てどうにかな(🚝)るわよ」