「熱狂的な人(rén )は正直なものだが(🏣)、そ(🤛)の正(zhèng )直(zhí )さが(🛃)なく(👩)、無(🔅)知(🔟)(zhī )な(🔼)人は(😏)律(lǜ )義なも(😋)のだが、その律儀(🎬)さがな(🎿)く、才(cá(🎙)i )能のない人(ré(🎽)n )は(🕗)信実(🌷)なものだが、そ(😘)の信(〽)実(😶)さがないとす(🛀)れば(❣)、もう全(quán )く(😀)手(📫)が(📭)つ(🦁)けられない(🌔)。」
「ぜい(💀)たくな人(ré(💊)n )は不(bú(👸) )遜(🚺)になりがちだし(🌇)、儉(🍀)約な人は窮(🐆)屈になりがちだが、ど(⛽)ち(🆕)らを選ぶかというと、(🍂)不遜(xùn )である(🍳)よ(🍚)りは、まだしも窮屈な方がい(🏯)い。」
○ 囘(huí(🧒) )==門人(rén )顔囘(顔(🦇)渕)
○ 本章は「(🗒)由(yóu )らしむべし、(🐑)知(🐂)(zhī(🌋) )らしむべか(🌂)ら(🐞)ず」(👡)という(🙊)言葉で広(guǎng )く流布さ(♓)れ、秘密(😯)専制政治の代表(🥓)(biǎo )的表現(xiàn )であるか(🥡)の如く解(jiě )釈(shì )さ(😝)れ(🈁)ているが、こ(😶)れは(🔓)原文の(🔙)「可(🍿)」「不可」を「(🍰)可能(🕐)」「不(🍑)(bú )可(🛒)能」の(🐒)意味に(😽)とらないで、「(🔱)命令」「(📨)禁止」の意味(😫)にとつ(🖋)たための誤りだと(👝)私は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教えて倦まなか(🕉)つた人が、民(🐈)衆の(🔹)知(👳)(zhī )的理解を(😹)自(✔)ら進ん(🚬)で(📟)禁止しようとする道理(lǐ )は(👄)ない(Ⓜ)。むし(⬛)ろ、知的理(lǐ )解を求(qiú )めて容易(🏥)に得られな(♊)い現(🏏)(xiàn )実を知(💦)り、それを(🌑)歎きつつ、その(👹)体験に基い(🍡)て(🦇)、いよいよ徳治(🎮)主(zhǔ(📢) )義(yì )の信念を固(gù )めた言(yán )葉(yè )と(💷)し(🎚)て受(🌐)取るべ(🙂)き(🐭)である。
一四(🍋)(二一九(😡))
六(一九〇)
子貢が(🗒)先(xiān )師にい(🛩)った。――
子路は、先師にそう(🤙)い(🚈)われたのが(📄)よほど嬉(🍨)し(✝)か(📼)っ(🌙)たと(📣)見えて、それ以(yǐ )来、た(🌭)えずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた。すると、先師(🧗)はいわ(💞)れた(😽)。――
「(✝)さ(🖼)あ、(🏉)何で有名になってやろう。御ぎょに(📃)する(👍)かな、射しゃに(📐)するかな(⛷)。やっぱり一番たや(🍀)すい御ぎょぐらい(🚂)にしておこう。」(🦖)
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