仙台(🏹)せ(🔇)んだいへ引き返(fǎn )してか(🖌)ら、わたしは(🙈)布施ふ(🤦)せさんの家(jiā(😬) )の(🐜)人(❣)たちと(🚚)も別(bié(📩) )れて(🎚)、名(🏖)掛(🔝)町(🤥)なかけ(🔇)ちょう(🤧)と(🌛)いうところにあっ(🤺)た宿の(🐶)ほうへ移(🍼)り(😂)ました。そこは(🐵)三(sān )浦(😵)屋と(🤔)いって、旅(😭)人(rén )宿と(✉)下宿を兼(🖖)ね(🙃)ていましたが(🎲)、わたしの借(jiè )りたのはその奥(🍓)の(🌷)二(🔕)(èr )階の部屋へやでした。ほんとに、わたしの仙台時(shí )代(📵)は(💱)そ(🔖)の二階で始まったと言って(🎒)もい(🤳)い。窓(chuā(🎪)ng )の外にはとなりの石(🎥)屋(wū )さんの石(shí(🃏) )をならべた裏(lǐ )庭(🍱)が目の下に見えます。わ(🎠)たしは石屋(wū )さんと競争で目をさまし(💛)て、(⛱)朝も早くから机(🕓)(jī )にむかい(🈳)ま(💓)した。
そこ(🌥)まで行きますと、ちょうちんをつけて(🐩)出(chū(🚄) )迎えてくれ(🙄)る(🍙)人(rén )に会(🚔)いました。声をかけてみると、以前に(🍧)わが(💧)家へ出(🙀)入(rù )りをしていた男の一人で(🧘)す。そ(💻)して、わたしの荷物を持と(🐌)うと言(📿)ってくれるのです(⭕)。もとも(🍦)とわが家の(🌋)先祖はこの地(dì )方(fāng )のために働いた人(rén )た(🎢)ち(🏀)で、(😔)村(cūn )も先(🗂)祖(🗞)が開き、寺も先祖が建て(🥞)たというくらいですから、そ(🖨)ういう古くからの気(qì )風(fēng )が(🕗)伝わ(🚼)っていて、なんにも土地のた(🔮)めに尽くしたことの(🥁)な(🔞)い一書生(🚈)(shē(🔸)ng )までがこん(🤑)な(🐴)出迎えを受けるこ(🎞)とさえ自(🤒)分には(🚹)過ぎ(🅿)た(🈁)こ(🔹)と(👠)のよう(🍝)に思いました(⚓)。わたしは足をふるさとに踏み入(🎉)れたば(♓)かりで、まだそんな父(fù )の時代(dà(🕚)i )とい(🐆)うも(🧟)のが根(🔽)深く残っていることをも思いま(🚬)した。
そう(🛡)、そ(🗨)う、ある川の流れに添(tiān )う(👊)てい(🚍)かだを下す人があったのもその一つです。それが材木(🎃)のいかだでなしに、竹(💁)のいかだで(🌥)あったのもめずらしく(😦)思(🎏)われたことを覚(jiào )えていま(🐒)す。土地(dì )不案(👽)内(🍘)なわ(🍫)た(🏠)し(🌟)も(🔼)、その川(🧝)について水(shuǐ )上み(👩)なかみのほ(🌦)う(🛳)へ進み(🌹)さえす(🕘)ればい(🕍)いと感づ(🚪)きました(🤹)。だんだん歩いて行くうちに、川(chuān )の水は谷(🈂)底の下のほうに見えるよ(👠)うになって、がけづたいの(😣)道(dào )へ(🚔)出(chū(📤) )ました。
夏のさかり(♏)のこと(🚙)で(😘)、白い着物(wù )に白(🧗)いうしろ(😓)はち巻き、檜木(🍿)笠ひのき(🐜)がさ(🌤)を(🌫)肩にか(👰)け、登(dēng )山の(⬅)つえをつい(🐞)た御岳参(cān )りの人たちが、腰(yāo )の鈴を振り鳴らし(⛱)ながら、威(wēi )勢(🔼)(shì )よく町へ(🐽)くりこんでくる(🕊)ところでし(🎹)た。
それ(♿)から、小(📉)学(👄)校の事務員と(😯)なって、そ(🍌)れが(🕳)最(😐)後か(💸)と思いましたら、い(🍈)や活版職工となったのでした(🗝)。活版(🤝)職工となっ(⏫)て、それ(🎓)か(🙅)らこん(💉)どは古着(🐃)商(🏎)(shāng )とな(🥚)りまし(💶)た。
昔の人がほんとうに物(💇)を考えた(🔛)場所(📠)だ(😪)と(🐕)いう気のしてくる(🥢)のも、その岩(🥄)壁(🎰)の(🖇)前です。わたしは古(gǔ(👗) )い松(sōng )の(🧗)枝(zhī(📜) )を通(👠)し(🥦)て海(🤣)に映る夕日(💽)を(📺)望(🎎)み(😰)ながら、しば(🥂)ら(🔏)くそ(🏝)こに立(🚀)ちつくしてい(🎑)たこともありました。
一(yī )二 長いも(🏅)の(🌂)
四 地(dì )大(dà )根
(🎟)先生(💮)は(🔃)佐久地方(🦋)の地(dì )味が(🙁)水蜜桃(🍨)すい(🤓)みつとうに適すると(🐭)気づいた(🏵)最初(🥝)(chū(😦) )の人でしたろう(🚏)。そ(🚍)の守山のお百(❄)(bǎi )姓(xìng )から桃(tá(🕣)o )を食べにこいと言われて、わたしも小諸(😙)から出かけて行(📶)ったことがあります。桃(🗝)(táo )畑の小(🔥)屋の(⌚)中で(⛱)味わった青い桃(📦)のうま(✡)さは(🥅)忘れられま(🕐)せん。あれは大(dà(😝) )きなおか(♊)あさんの(💱)よう(🐨)な土(😐)のふとこ(🎵)ろに育ち(🍟)、豊か(🍉)な種(🤡)(zhǒng )の持ち主で、どっ(🎹)さりわ(😋)たしたち(🤢)にごちそうしてくれ(🚃)るようなやつで(🦄)した。
橘翁さまは(💺)かなり(🤔)遠い先(🥐)の(🚪)こと(📷)を考えてお(😏)い(🏛)た人とみえます(😹)。そのことをここにすこ(⏸)しお話(huà )し(🔣)してみれば、もともと高瀬の(🍁)家(🆔)(jiā )の先祖(🎿)(zǔ )は代(dài )々木曾福(🤵)島のお関(👏)所番をつとめた武士で(📆)あり、高(⏫)瀬の兄(姉の夫)の父親の(🗨)代には砲術(🔪)のご指(🌥)南番(fān )(指(🔜)導(🔴)の役)までしてお関(🦍)所(suǒ )を固めたも(🤽)の(🧞)で、したがっ(🍘)て部下に使われる人た(🛬)ち(🍵)もすくなくなかったので(💟)すが、そう(⏺)いう身(🆘)分の低い(🐙)士族(zú(🌔) )は多く貧し(🔒)か(🔇)ったの(💐)です。橘(🦈)翁さ(🤶)ま(🐺)の製薬は、部下の(📸)人(rén )たち(🏇)にも内(🚌)職を与(yǔ )え、土(🤞)地のうる(🦐)おいに(🗞)もなる(📰)よう(🦌)に、との(🔊)願いから始(⚪)めたことらしい。高瀬(💿)で造り出し(🔪)た奇応丸き(🍇)お(🎯)うがんは、木(🕌)曾山でとれる熊く(🕟)まの胆(🚱)いを土台(🐮)にして、それにシナ(🔒)朝(cháo )鮮(🔋)(xiān )のほうから来る麝香じゃこうや(🎪)にんじんなぞ(🥧)を(🌀)用い(😎)、形もごく小粒(🚿)な(🛂)飲みい(👰)い丸薬(✖)として(🐖)金粉きん(🧓)ぷん(➗)をかけたも(😵)のです(👻)が、正直(zhí )な(⤴)材料が使(✡)って(🏅)あ(⛵)るもので(🈯)す(🏋)から(🤔)小児(ér )に(🗿)飲ま(🐩)せるにいいと言われて、だんだん諸国に(👝)ひろ(🐅)まっ(🕑)たも(🌎)の(❣)のようです。
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