日本《ねこ 屋 中出し 許可 証》2行目ライン
ねこ 屋 中出し 許可 証あらすじ
源吉が入つてくると、母(🏌)(mǔ )親は、
「(🛌)馬鹿に(🐾)澤山だな(🐵)、どう(🌎)し(😡)たんだ。汽車はま(🛺)だゞ。えゝ(🈂)よ(👥)。」(❄)
「ぢや(🍒)、源(📸)(yuán )吉君(🥕)、どうするんです(😴)。」(🏘)石(shí )山(shān )が(👤)きいた(🛸)。
(⛲)百(bǎi )姓達は、さうやつて(🛏)集(🆑)つ(🚍)て決(🌮)め(🎻)たが、今(jī(♍)n )度はそのことを、地主や差配を相手(👠)にやつて行くといふやう(👖)な(⛳)事になると、お互が何處か、(⏬)調子が(🕉)をかしく(😡)な(📌)つ(👨)た。知(🤤)ら(🍺)ず知(zhī )らずの間に、どう(🔖)にか我慢することに(🥄)す(🦉)るか、そんな事に逆もどりをしさうな(🚢)處が出てきた。さ(🍐)うなつた(✂)としても、(🕟)百(bǎ(🙈)i )姓は然し今ま(🏨)での長い間(📉)の貧乏(🥓)(fá )の――泥(ní )沼の底のやうな底(🎵)に(😟)なれてゐたので、ち(🕤)つとも不思議がらずに矢張り(📴)、その暮(⚽)しに堪へて(🛫)行(háng )つた(🌬)かも知れなかつた。――源吉は、(🥞)一層無口(kǒ(👲)u )に、爐邊(🐥)に大(dà )きく安(ān )坐あぐらをかきながら、「(📥)見たか！」と、心で嘲笑つ(🎳)た。
こ(🐋)の斷定的(de )な調子が、皆の氣持を、またグツ(🍉)と前へ(🎤)突き出した。
「お芳(🛂)が來(🍡)て(🚦)ゐたで。」と(🎤)云つ(💁)た。
源吉が臺(🔏)所で水(🥓)をのんでゐたとき、外か(🎙)ら(⭐)來(🍽)た(🕺)由が源吉を見(jiàn )て、云つた。源吉(jí )は口のそばまでもつて行(💇)つ(😓)た二(🐟)(èr )杯目(🚥)のひしや(🚻)く(🏗)を、そのま(🕐)ゝに、とめて「(🍚)うん(🎮)※(感(gǎ(👫)n )嘆(tàn )符疑(🔅)問(😏)符、1-8-78)」と、ふり(🖋)か(🕝)へつた。眼が(🤼)ぎろりと(🙏)した(🏰)。
(🌨)源吉(🦒)は(🔩)齒をギリ(⚽)／＼かんで(🛃)ゐた(🤹)。く(💨)やしかつた。憎(zēng )い！ たゞ口(📽)惜(🗻)(xī(🥓) )しかつた！ たゞ憎くて、憎くて(😙)たまらな(⚪)かつ(⏰)た。源(🕍)吉は始(💙)(shǐ )め(😑)て、自分た(✋)ち「百姓(➡)」といふものが、どうい(🚴)ふものであるか、(😚)といふ事(💄)が分つた。―(🙇)―「死んでも(👙)、野(📀)郎(láng )奴！」と思つた――。源吉(🔳)は(🎟)、ハツキリ(🕎)、自(🎭)分たちの「(🆚)敵」が分つた(🐡)。敵(dí )だ！ 食ひ(🎃)ちぎつてや(🍹)つて(🏒)も、鉈で頭をたゝき割つ(💛)てやつても、顏(📥)(yán )の眞中をあの鎌(🌽)で滅(miè )茶(👉)苦茶にひつかいてやつてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た(🐸)。それが「巡査」とい(🎱)ふものと(😻)、(💽)手を(🐳)くみ(🍯)合(hé )は(💲)せてゐる「(⏺)からくり」も！ ウ(🛒)ム、憎(❇)(zēng )い！ 地(❓)(dì(💙) )主の野郎！ 源吉は齒(chǐ(🙉) )をギリ／＼かんだ(🔔)。
源吉(🍴)は前方(🍧)に眼をやつた。風呂敷包(bā(🍋)o )みか何(🅾)(hé )かのやうに馬橇(👬)の上(👁)(shàng )に圓(🗝)く(➡)縮こ(🌲)まつてゐる百姓を(👈)見(♉)ると(👓)、それが自(🏿)分たち全部(🖨)の生活(huó )をそのまゝ現してゐる(✖)やうに源吉(jí(😹) )に(🛣)は思はれた。このかま(😨)き(💸)り蟲のやうな(🔩)「敵(dí )」(🐍)が(🔮)分(🙈)らず、分(fèn )らうともせず、蟻やケラ(🌑)のやうに慘(cǎ(🤳)n )め(🚍)に暮して(🐬)ゐる百(bǎi )姓達(dá(🌡) )が(⚓)ハ(👱)ツキリ見えた。彼(🐃)(bǐ )等(děng )だつて、然(♑)し(💒)今(😸)こそ、敵がど(👪)いつ(🍬)だ(🏺)か、ど(🏭)んな畜生だか分(🔑)(fèn )つたらう。だが(🏥)、こん(🔪)なに(🀄)打ちのめさ(🙈)れた善良な百(bǎi )姓達は、もう一(yī )度、さうだ今(😧)度(🍣)こそは(👰)、鎌と鍬(🧚)を(🌁)もつて、ふんばつ(⛎)て(🏚)、立ち上(🛳)れるか！ 敵(🌐)(dí )のしやれかうべ(🦓)を目(mù )がけて、鍬をザク(♟)ツ(🥠)と打(dǎ(🔛) )ち(🐑)こめ(⏲)る(🔠)か！
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