こころやぶ(⏯)れず(🍤)
(🔳) かよ(🍷)うに解することによつて、本章の前段(🏛)と後段(duà(🐣)n )との関係が、(👆)は(🏳)じめて明(📡)(mí(🤳)ng )瞭(🛵)に(🔭)な(💃)るであろう。これは、私一(💅)(yī )個(gè )の見解(jiě )であるが(⏸)、決(💅)して無謀な言で(🚶)はないと(👷)思(🔏)う。聖(shèng )人・君子・善(shà(🐂)n )人の三(🚵)(sān )語(💃)を、単なる(🙈)人(🙅)物の段(🖌)階と見(🚈)ただ(😬)けで(📕)は、本章(🖲)の意味が的(👳)(de )確(⚪)(què(🥕) )に捉えられないだけでなく、論語全(💤)体の意味があいまいになるの(😪)ではあ(😨)るまいか。
「文(👾)王が(🏃)な(🗻)くなられ(🍻)た後、文(wén )とい(👟)う言葉(yè )の内(nèi )容を(🌔)なす古聖(📋)の道は、(📇)天意によっ(⛷)て(⬇)この私に継承されている(📤)で(🌛)はない(🏌)か。もしその文をほろぼそ(👷)うとするのが天(tiān )意であ(🍰)る(🈁)なら(🤧)ば、何で、後の(🐢)世に生れたこの(🐖)私に、文に親し(🎎)む機会(huì )が与(yǔ )えられ(🦄)よう。文(🍸)をほろぼ(🎡)す(🙅)ま(🤡)い(🔓)とい(🕞)う(🏕)のが天意であ(🌓)るか(🔛)ぎり(🎎)、匡の人(rén )た(⬅)ちが、いっ(🏖)たい私に対し(📂)て何が出来(lái )ると(👒)い(📳)うのだ。」
八(💂)(二一(🦏)三)
○ 牢(láo )==孔(🏗)子(Ⓜ)の門人。姓は(👏)琴(きん)、字は子開(しかい)、又(🎿)(yò(🛑)u )は(🕍)子張(しちよう)(👛)。
○(👙) 牢==孔子の門人(🎪)。姓は琴(きん)(🅿)、字は子(zǐ )開(しか(🚩)い)、又(⏯)は子張(🍴)(zhāng )((😊)しちよ(😙)う)。
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