九 涼しそう(📣)な(😰)もの
もとより(🌰)、木曾(cé(🤗)ng )山の(🐻)熊くまの胆(dǎn )いに目をつけて、そ(📗)れを土(🏹)台に製(🐢)薬の業を思い立ったのは(🎆)、橘翁さ(🚶)まあっての(🎥)こと(🉑)です。しか(👟)し、(🙈)姉の家(🦒)の薬(🌖)をこれまでにひろめ、先(😟)祖伝来(🌐)(lái )のしごとを築き上(♍)げたのは、何(hé )代も(🐰)かかっ(➖)た行(háng )商の力(lì(🐝) )によるこ(📝)とが多いの(🍡)です。
そう、そう、ある(💑)川(🏁)の流(⏮)(liú )れ(👦)に添うていかだ(🎡)を下(xià )す人があった(🏾)のもそ(🐀)の一つです。それが材木(👯)の(🍜)いかだ(🔇)でなしに、(🈸)竹のい(💬)かだであっ(🕦)たのもめずらしく思われた(🔊)こと(🌷)を(🌦)覚(🔻)えています。土地(dì )不案内なわたし(⏺)も、その川につ(🌓)いて水上(☕)み(🙃)なかみの(🚘)ほうへ(👰)進みさえ(🥛)すれば(🍳)いいと感づきま(🏈)した。だんだん歩(⛰)いて(😶)行くうちに、川の水(shuǐ )は谷(gǔ )底の下のほう(🤢)に見(🚌)え(⚫)るようになって、がけづたいの道へ出ま(📐)した。
どうして(👭)こんな(🏅)くわなぞを造っ(👌)て(🎺)もらったかと言(yán )いますに(🧜)、わたしもい(🚫)なかへ来(🔐)たからには学(xué )校へ通(♟)(tō(💊)ng )うかたわ(👎)らくわでも(👀)握(🌟)って、自(zì )分(fèn )のここ(🕉)ろを(⛲)鍛(🥔)えるばかり(❕)でな(✳)く、からだ(🍺)を(😭)も鍛(🚦)えようとしたから(🙃)でした(💍)。
人(rén )の一(😖)生はふしぎなもの(🎇)ですね(🐡)。来(🔷)助(zhù(🧠) )老(🍽)人のような(⤵)刀鍛冶が近江(🥏)の片いなかに埋もれぎ(⭕)りになって(🕯)し(🐢)ま(🍅)わないで、(🕉)ま(🥢)た(➗)東京に(🕐)出る日を迎(🏆)えようなぞとは、老人(🚹)自(😄)(zì )身ですら夢にも思わなか(🤮)った(🙀)ことでし(🐛)ょう。日清戦争(🌍)が(🖐)来(😼)てみると、来助(🦃)老人のよ(💖)うな(🗻)人の(🤢)腕(💩)(wàn )の役に立(🎺)つ時がもう(😭)一度(🔍)来たのです。ちょうど(👝)わ(😓)たしは、東京湯島ゆしま(🚻)のほうにいて、郷里く(🐦)にか(👈)ら上京した母(mǔ )とともに(🥙)小さな家を借りて(🎱)いる時でした(🐚)。ある日、来(🌧)助(🍀)老人(rén )がその湯島(dǎ(🏿)o )の家へたずね(♊)て来てくれまし(🥊)て(⛺)、
その時、(🚣)こんな話(huà(➗) )も出ました(🐁)。刀というものは五百(📐)年も六百(bǎ(🐗)i )年もの間(🥜)に名高(gāo )い(🥫)刀(🐌)鍛冶が出て鍛え方(fā(㊗)ng )をきわめつ(👻)くしてあり(❕)ま(🉑)すから、いくら後のちの代(dài )よのものが(🌠)工夫をこ(🏀)らしたつもりでも、どこかで昔の人にぶつ(⛳)かります。まっ(🌴)たく(📐)昔の人の考(kǎo )え(👷)ておか(🚇)な(🆕)い新しい意(🔥)匠で、これ(🎾)が自分の(☝)ものだと言え(🎄)るような刀が、(🏵)なかな(😖)か打てるも(🙉)のではありません、とさ。
「チリンチ(🎬)リン、チリンチリン。」
「チリンチリン、チリ(🙀)ンチリン。」(🈂)
皆さ(👇)んもごぞんじの(🎖)ように、この日(🐦)本(běn )のお国が明治の御(yù(💁) )代みよ(😖)となる前は、(🐹)徳(dé )川(chuā(👆)n )の世(shì )の末で(🚸)ありま(🍴)した。もう(🅿)徳川の世(shì(🆚) )の中もこれまでと思うも(🐸)のは、(🕌)たいが(🔂)いの人が(🙆)戸ま(🕴)どい(💤)して、(🚈)仕事もろく(🏆)に手(shǒu )に(⌚)つかなかった中で(📷)、よくあ(🤫)とし(🎒)まつ(⌚)を怠らなかった三(sān )人の人があり(🤸)ます。皆(jiē )さんは、岩(🐏)瀬(🤒)肥後いわ(🏯)せ(🛶)ひご、小栗上野(🚢)介お(🚗)ぐりこう(😃)ず(🈹)けのすけ(🍏)の名を覚えて(🏈)おいてい(🔳)ただきたい(👪)。ここにお話しし(⏳)ようと(🍹)する(🐗)栗本く(📎)りもと先生(shēng )も、(🎿)そ(🥉)ういう三(sān )人の中(🥘)(zhōng )の一(🍁)人で(👳)す(👄)。
「うちの(🛒)せ(🌧)がれ(🥗)も、学校から帰っ(🎰)て来るころです(🏨)から、会(🥕)ってや(🛰)ってください(🙊)。」(🧐)
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