先師に絶(💹)無といえるもの(🐰)が(🐦)四つあった。それ(🚻)は(🌇)、独(dú )善、執着、固陋、(🏣)利(lì )己(🤶)で(🤮)ある(💸)。
「私(sī )はまだ(🍅)色(📮)事を(👐)好むほど(🐕)徳を好む者(zhě )を見たことが(👛)な(🚨)い(🔁)。」
「(🤞)私はまだ色事(🍍)を好むほど徳を好む者を(⚡)見(🏑)(jiàn )たことがない(🙂)。」
○ 泰伯(👋)==周の(🛤)大王(た(🎱)いおう)の長子(🛍)で、仲雍(ち(😛)ゆうよう)季(🎸)歴(きれき(🥄))の二弟が(🏤)あつたが、季歴の子(⛽)昌((🥉)しよう)がすぐれ(🆕)た人物だ(👚)つ(🏊)たので(📕)、(👯)大王(🦒)は(😧)位(wèi )を末子(zǐ(📭) )季歴(lì )に譲つて(😕)昌に及ぼし(🚛)たいと(🚔)思(sī(📙) )つた。泰伯は父の(👦)意(yì(🥌) )志(zhì )を察し(🖋)、弟の(⛄)仲雍と(🦅)共に国を去つて南方にかくれた(❓)。それが極めて隱(🌻)微の間に行われたの(🍨)で、人民は(😳)その噂さえすることがなか(🥁)つ(🎏)たのである。昌は後(🏕)(hò(🆖)u )の文王(🐠)、(♑)その子発(は(📘)つ)が武王で(🤟)ある。
○ 孔子(zǐ )の(⏫)言(🃏)葉(🎾)は、平(píng )凡らしく(📯)見(🏣)える時(🛍)ほ(🍧)ど深いと(😲)いうことを、(🔐)私はこの言葉によつて特に痛感(🔪)(gǎn )す(🚜)る。
「(🧦)無(wú )知(💢)で我(🕍)(wǒ )流の新(xī(💀)n )説(shuì )を立てる(📬)者もあ(👾)るらし(👛)いが、私は(🎸)絶対に(🆔)そ(🧒)んなことはしない。私(👐)(sī )は(🙇)なるべく多(duō )くの人(rén )の考えを聞いて(😚)取捨選択(😷)し(🌒)、なる(📠)べく(♑)多く実際(jì )を見(🏈)てそれ(👡)を心に(😤)と(🚎)めておき、判断の(🔥)材(⛑)料にするよう(🔬)につとめている(🦓)。むろ(💘)ん、それで(🖖)はまだ真知(zhī(❓) )とはいえな(🐐)いだろう。しか(👎)し(❎)、それが真知にい(🍅)た(💆)る(✍)途(tú(🔕) )みちなのだ。」(🚃)
「安んじて(📆)幼(🤔)(yòu )君の補佐を頼(🔶)み、国政を(🏜)任せる(🎳)ことが出(chū(👾) )来、重(chóng )大事に臨んで断じ(🐐)て節操を曲(🐣)(qǔ )げな(🕚)い人(ré(🐬)n )、かような人を君子(zǐ )人というのであろうか。正(zhèng )にかよ(💏)うな人(rén )をこそ君子(🏧)人というべ(🎬)きであろう。」
一(🔲)(二(🏂)(èr )〇六)
○ 同姓==魯(🈳)の公室(🥜)も呉の(📺)公(gō(📈)ng )室(shì )も(🏏)共に(💎)姓は(👝)「(😵)姫」(き(🐠))で、同姓であり、遠く祖先を同(💞)じくした。然るに、礼(lǐ(🛎) )に(🍟)は(🚕)血族(🌅)結婚を絶(👕)(jué )対に(📃)さけるため(🔈)、「同(🍖)姓は娶(qǔ )らず」と規(🐃)定(🍩)して(👍)い(🏔)るの(👁)である。
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