「(🗑)これまで通りではい(🔴)けないのか。」
その場はそ(🚀)れで済(jǐ )んだ。しかし仲弓に対(⏳)(duì )する蔭口はやはり絶えな(🔯)かった。いうことがな(📒)く(🎸)なると、結局彼の身分がど(⏯)うの、父の(🕯)素行がど(🅱)う(⏬)のと(🍳)い(🧖)う(💅)話(🛳)になって行(㊗)った。むろん、そんな話(📘)(huà(🔎) )は、今(jīn )に始(shǐ )まったこ(🌞)と(🚬)では(🏛)なか(🚍)った。実(⤴)をいうと、孔子が(🚄)仲弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その(💜)人(🌂)物が実際優れていたからではあ(🛫)ったが、何(💍)とかし(✊)て門(🕺)人た(💻)ちに彼(👋)の真価を知らせ(🤧)、彼の身分(fèn )や(💯)父に関(🌒)(wān )す(😅)る噂(⬆)を話題にさせな(🙎)い(🏣)よ(🥏)うに(📤)したいためであっ(🛀)た。とこ(🤰)ろが(🦓)、(🛃)結(jié )果はかえって(🍜)反対(😳)(duì )の方に向いて(🌥)行った。孔(🕺)子が彼(🔝)を讃め(⛪)れば讃(📕)めるほ(🛹)ど(🦎)、彼の身分の賎し(🎻)い(🔻)ことや、(🎀)彼(bǐ )の父(🐂)(fù )の悪(è )行が門人たちの(👛)蔭口の(👯)種になる(🦏)のだ(😪)っ(📳)た(💓)。
「これまで通(😅)りではいけないのか。」
「(🤡)平(👹)素敬慎の(🍁)心を以て万事を裁量しつ(🐈)つ、しか(👗)も事(⬜)を行うには大(dà )まかでありたいと(🌀)思(✅)(sī )いま(🎎)す。それが治民(🤠)の要(🎪)道(dào )ではあ(🦓)りますまいか。平(🕎)(píng )素も大まかであ(🍥)り(🏁)、事を行(háng )うにも(♎)大まかで(🎐)あ(🏜)る(⭐)と、とかく放(fàng )慢に流れがちだ(😅)と思(🍘)(sī )い(🧐)ますが……」
孔(kǒng )子は、その牛の(🎉)近く(⚓)まで来ると、急に立(lì )ちどまって(🍺)、門人たちにいった。
陽貨(🛂)ようか、(🌀)孔子(🔻)を見んと欲す。孔子見(jiàn )まみえず。孔子(🌾)に豚(🏐)(tún )いのこ(🕸)を帰お(🦀)くる。孔(kǒng )子其の(🕶)亡きを時として、(💍)往きて之(👶)を拝す(⏸)。諸(🈶)(zhū )これ(👍)に塗みちに遇う。孔(kǒng )子(zǐ(📄) )に謂い(🕞)て曰(yuē )く、(🎃)来れ、予(🌗)われ爾なんじと言わ(🆎)んと。曰く、(👦)其(qí )の(🦔)宝を懐きて其(🦍)の邦(bāng )を迷(mí(🛅) )わすは、(😵)仁と謂(🎤)うべきか(🚒)と。曰(yuē )く(🚶)、不(bú(🤝) )可な(🔱)りと。事(🚀)を従(💻)(cóng )うを好みて亟(🍎)しば(🚱)しば(📵)時(shí )を失うは、知と謂うべきかと(⛎)。曰く、不可な(🦉)りと。日(🚠)(rì )月(🏻)(yuè )逝き、歳我と与にせ(🔬)ずと。孔子曰(🗻)く、諾だ(🏫)く、吾(wú )将まさに仕(🐁)えんとすと(⤴)。
「そ(🌽)れ(🛢)にしまして(🕵)も……」
次(cì )は子游に対する答(🧗)えである。
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