彼(bǐ )は、しか(🏄)し、(❌)もう狼狽う(🚠)ろたえ(💏)ても恐れてもいなか(🏮)っ(❓)た。粛然とした空(🅰)気(🧀)の(🍇)中に、彼はかえ(🧕)って安堵(dǔ )に似た(〽)感(〰)じを(📚)味うことが出来た。そして、もう一度、
(楽(🌀)長は、最高の技(🐛)術は(🐒)手(🤑)や喉(💃)か(🤪)ら生(shēng )れ(🔐)るもので(🚔)なく(😗)て、心から生れ(💫)るものだ、という(⛳)事(shì(⛩) )だ(🚦)けは(🤠)、どうやら(🏝)わかったらしい。彼(bǐ )の音楽も(🗡)こ(🔗)れ(📶)からそろ(🕯)そ(⛲)ろ本物になる(📐)だろう。だが彼(bǐ )は、(♋)私(💝)の(🍘)音楽論がそのまま人生論(🐬)でもある(🐥)、ということには、まだ気がついていないらしい。究極の目(mù )標を音(yīn )楽(🎒)の技(🗿)術に置(zhì )いている(🐾)彼としては、或(huò )はやむ(🅿)を得ないこと(🍃)かも知れ(🐹)ない。しかし急ぐ(🔻)こと(🕸)はない。いずれは彼も、人生(💡)のための音楽(🌱)ということに目を覚(jià(👴)o )ます時(shí )が来る(🌼)であろう。彼は元来(📰)真(📭)面(miàn )目(🦖)な人(rén )間なのだから。)(🚶)
孔子は、(😩)默ってう(👰)な(💼)ずいた(🕒)ぎりだった。仲弓(🍙)(gō(🌙)ng )はもの(📅)足(zú )りなかった。だが、(💂)仕方なし(🏝)に、それで(🙅)引きさがる(🕚)ことにした。
「如(🐃)何にも、それは仁(🐣)とは(😣)云(🕣)(yú(🌤)n )えま(🐮)せぬ。」
孟(🗽)懿(🈁)(yì )子も(😫)う(😱)いし、孝を問う、子曰く、違たがう(♿)ことなかれ(⛑)と。樊遅御(yù )は(🎦)んちぎょたり。子之(zhī )に(📵)告げて曰(🎛)(yuē )く(😵)、孟孫もうそん、孝を(🛳)我(wǒ )に問う。我(🏬)対えて(🎴)曰(🐩)(yuē(📱) )く、(🆙)違うこと無(wú )かれと。樊遅(💅)(chí(🦍) )はん(🏯)ち曰く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🌠)に(📰)は之(zhī )に事つか(🈁)うるに礼(lǐ(📬) )を(🛒)以(😜)て(🌑)し、死には之(zhī )を葬る(⏬)に礼を以てし、之(zhī )を(🚁)祭(📏)る(😘)に礼を以てすと。
門(mén )人たちは、(🎥)三度(dù )顔を見(jiàn )合(hé(🎴) )せた。しか(🛂)し、彼等の視線(📑)は(💡)、今(jī(🎍)n )度はすぐばらば(💬)らにな(🌶)っ(🛡)て、めいめいに自分たちの足(🔔)さきを見(jiàn )つ(🤗)め(🦆)た。孔(kǒng )子はつづ(✳)けた。
(あの(🚯)眼(yǎn )にぶッ(👥)つかると、俺は(🚶)喉も手も急に硬(🥈)ばっ(⤴)て(🉐)来る(🍗)よ(🚀)う(😕)な気がするんだ。今(💉)日も(🐐)たしかにそうだった(🌟)。俺の手が狂(🍻)(kuáng )い出したのは、奏楽(lè )の最中に孔子(zǐ )の眼にぶッつ(🤽)かって(♒)からのこ(💜)とだ。)(💁)
1 子曰く、学んで思わ(❔)ずば(🈁)則ち罔(くら)し。思(🐦)うて学ば(🌬)ず(🙂)ば(🌗)則ち殆(⏪)(dà(👥)i )(あやう)し(🕠)と。(爲政(zhèng )篇(piān ))
そう彼は(📚)自信し(😄)て(📴)いる。それに(👆)も拘ら(🌶)ず、こ(🔞)う頻(pín )々と(👟)失敗(bài )す(👕)るのは、(👓)どう(🏂)い(🕙)うわけだ(🌖)ろう。腹(fù )も立つ。恥かしくも(♐)ある(👨)。しかし、事実(🐚)(shí )は(♟)如何と(💛)も(🈹)しがた(🗳)い。
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