「(🐄)どう致しまして。先生のお(🏨)眼は(🚻)、それこそ(👼)いつも湖(hú )水のよ(🛎)うに澄んで居(🎭)ります。」
孔子はまた(📤)答え(🥨)をう(🚀)ながした。樊遅(🏅)は、少(shǎo )しい(🍸)まいましいと(🥂)は(🏎)思ったが、とうと(😵)う兜(dōu )をぬいで(⛰)しまった。
「音楽の世(shì(🔇) )界は(♉)一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対立(🍔)意識(shí )も(😻)許さ(🌭)れ(🚄)ない(😌)。先ず一人々々の楽手の心と(🥛)手(🌞)(shǒ(🆘)u )と(🍑)楽器とが(🎁)一如(🥌)(rú(🏅) )になり(🐤)、(✌)楽(🕛)(lè )手と楽(🗯)(lè )手とが一如になり、更に楽(lè )手(🐿)と聴衆とが(🚊)一(yī )如にな(🎮)って、翕(🎹)如きゅうじょ(🆙)と(😔)して一(✂)つの機(🚑)をねらう(🎚)。これ(🧒)が(🏜)未発の音(🈲)楽じ(🤵)ゃ。この翕(xī(♉) )如た(❌)る一(🈯)(yī )如(rú )の(🦗)世界が、機(🏹)(jī )到っ(💶)ておの(🎖)ずから振動(dòng )を始(💪)め(🚮)ると(👆)、純如として濁りのない音波(🛹)が人々の耳(🙇)朶を(🔐)打つ。そ(🖊)の音(yīn )はただ一(🌶)つ(🍎)である。ただ一つであるが、その中に(😵)は金音(yīn )も(👦)あり(💬)、石(🕢)(shí )音(yīn )もあり、それらは(🎭)厳に(🥫)独(dú(🥘) )自の音色(🚉)を保って、決し(🍓)ておたがいに殺(🚆)しあう(🐃)こ(🎟)とがない。※(「(🚵)激」の「さんず(🤛)い」に代(🍉)えて「白(⏺)」、第(🔀)3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🙍)(dú )自(zì )を守りつつ(🖍)、しか(😐)もただ(😶)一つの流(〽)(liú )れに(🈵)合(hé(🏵) )す(👄)るの(🆓)じゃ(🚕)。こ(😘)う(🍶)して、時(🌶)(shí )間の経(🔄)過につ(🏴)れて、高(🈵)低、強弱、緩急、さまざま(📢)の変化を見(jià(🗒)n )せる(🀄)ので(⏺)あ(🎊)るが、その間、(🏡)厘毫りんごうの隙(🙋)もなく、繹如(rú )えきじょとして続(xù(🗣) )いて行(🚤)く。そこに時(shí )間的な一(yī )如の世界があり(🎴)、永遠と一瞬との一(yī )致が見出さ(💫)れる。ま(💘)ことの音楽とい(💁)うものは、こう(🤡)し(⏺)たものじゃ。聴くとか聴(📽)(tī(👗)ng )かせると(🐈)かの世界(🐸)ではない(🧡)。まし(🕴)て、自分の腕と他人の腕を比べ(♓)たり(💙)、音(🍱)楽のわ(⛺)かる者とわからぬ者とを差別したり(🕔)するよ(📀)う(🌀)な世界(🕰)とは(🏬)、(💤)似て(📞)も(🙍)似つか(📹)ぬ世(shì )界なのじ(🐸)ゃ。」
(小人がつ(♌)け上るの(🍯)も、(🗽)怨(yuàn )むのも、また嫉妬心(🚟)を起すのも、結(jié )局(🌿)は自(zì(🌒) )分だけがよく思わ(👹)れ、自分だ(👞)けが愛されたいから(📑)だ。悪(è(🈳) )の(🐖)根(💹)元は何といって(💡)も自(zì )分(🐟)を愛し過ぎ(😏)るこ(🤗)と(👵)にある。こ(🍙)の根(gēn )本悪(🐮)に眼(🐴)を覚まさせ(🥇)ない限(xiàn )り(🕘)、彼(bǐ )等はど(🐊)うにもなるものではない(🕸)。)
とこ(🈸)ろが孔子(zǐ(✳) )は、あとで他の門人(🐫)たちに仲弓の(😡)言を伝えて(🍩)、(🔽)しきり(🌟)に(🕕)彼(🕠)を(🈯)ほ(💶)め(📔)た(〽)。そして再びいった。
樊(➖)遅は(⤵)喜んだ。それはその(🎵)中に、「違わな(🛑)い」という言(yán )葉が見つかったからである。しかし、数(shù )秒の(🚵)後には(🏁)、彼(bǐ )の頭は却ってそのために(🏘)混(🍾)(hú(🍞)n )乱しはじめ(🆖)た。とい(📞)うのは(🍄)、さ(🍁)っき孔子のいった「違(wéi )わな(🗜)い」と、この言葉の中(🅱)の「違(wéi )わ(🛂)ない」とは(🕳)、まるで意(🦔)味(📽)がち(♿)がってい(🛫)そ(🐟)うに思えたからである。後の場合の「違わない(🕘)」は、第一、(🗳)父母の(💞)存命中のことである。それ(⏬)に、前後の関(wān )係(🔚)から(🥈)判(pàn )断(⬆)して(✒)も、初(💤)一念を貫けという意味に(📪)相違ない。父(🔓)(fù )母を亡(🚔)くしたあと(🎠)の(🐫)「違わない」とい(👅)うこと(👯)が(⛄)、それと同(🦄)じ(💞)意(🛌)味(🆙)だとは、どうしても思えない。言(yán )葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(😱)断に苦しんだ(💺)。
孔(kǒng )子は、し(🐻)かし、それには答(dá )えない(❣)で、また(🎡)歩き出した。そし(👀)て(💎)独言(🏤)のように云った。
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