月野 定規 エロ6

A「さあ(🍨)、私の顔を見たけ(🍲)ればとっ(🌁)くり(🌫)と見る(🚇)がいい。私はこの通り泣(🛴)いてい(📌)るのだよ(🍵)。私の頬ぺたはこんなに涙(🔫)で濡れてい(💥)るのだよ。さあお(🗑)前も私と(🏙)一緒(🔡)に泣いておくれ(🌭)。今(🌺)夜の月が照っている間は(🆗)、何処までで(🔑)も一緒に泣(🐸)き(🏆)ながら(🚨)こ(🎀)の街道を歩いて行(👪)こ(🥒)う(🌿)」

A「しかし人形も(🏇)思い(⏯)の外だ(🌩)よ、深雪(🆗)を使っているのなんぞはそ(🈚)う下手(🚰)へたで(💡)もないじ(😃)ゃ(🛅)ないか」

A長与君は何しろ(🚎)柔道(🈲)何段(🎯)と云ふ猛者もさであつ(📄)たから(✊)たまらない、忽ち後藤は砂利の上に組(😓)み敷かれて拳(🏆)骨(💓)を見舞(🐺)はれ、(🗑)カ(🦂)ラーや眼(📳)鏡(🎵)をふつ飛ばすと(🚖)云ふ惨めな目に遭つ(🥝)た(🖊)。木村や私はその噂を(🍩)聞いて(🍪)、「彼奴たまには殴(🤱)られた方がいゝんだ(😡)よ」と手を叩(🌱)いて痛(🏯)快がつたが、以来長与君の武(💟)勇にはわれ／(🧀)＼(🗒)も私かに(🚡)恐(🐺)れを成し(🐂)たものだつた(📘)。例の「(🦕)スバル」に(👈)載つた北原白秋君の詩、「夏の日の亀清に、歌沢(😝)の云(🖕)々(🏪)………」と云ふ文句にケチをつけたのも、たしかわれ(🚘)／＼三人であつた。わ(🅰)れ／＼は、芝浜(⌛)館から船を(📜)出して、木村が櫓(⚡)を(🏵)漕いで、お台場の方へ(🌥)出かけて行つたその船の中で、「あ(🎶)の『亀(😫)清』(🈹)と云ふのは(🌤)変だ」と云ひ出した。「亀清(🌼)と云へ(🎗)ば宴会屋だ(🤑)、あんなと(🍁)ころで歌(🔒)沢の爪弾き(💃)を聴く(🐢)な(🏧)んて、練(🏣)兵(🥝)場(🤲)の(🔀)真ん中で植木鉢を眺めるやう(👵)なもん(😍)だ」(🍽)と(🦈)、とう／＼(🚴)後藤が六号(📃)記事にその悪口を(😪)書(🦕)いたので、「(🙌)スバル」の方でそれが(📡)問題になつたりし(🅰)た。（北原君、昔の馬鹿話をしてゐる(🛃)のだ、どうか怒ら(🕝)ないでくれ給へ。その(🚁)後君が(💝)「亀清」(🙁)の文字を削除したことも知つてゐ(☔)るが、私はそんなこ(📦)とを此処(🚉)で(✔)兎や角云ふの(👫)では(⛅)ない）さう(🏏)云へ(😘)ば「(📁)亀清」で思ひ(👻)出したが、浅草生れの(🍿)久保(🥚)田(🤣)君が公園から(🐸)竜泉寺町界(🤛)隈(💒)の地域(🔜)に憧れを抱(🎬)いてをられるが如く、(⬇)当時われ／(🛌)＼(🚇)は、人形町、(📛)浜町(🤳)、(👑)両国(⚡)、柳(🚘)橋(❔)附(🏔)近の空気にノス(👋)タルジ(🛫)ヤ(💉)を感(🏔)じてゐた。これ(🎩)らの土地は(🏅)、木(🎁)村にも、後藤(👉)にも、私にも、皆それ／″＼の「たけくらべ」の舞台で(😻)あつて、幼時の淡(🐨)いなつかしい追(🧕)憶と結びついてゐた。分けて(🏣)も柳橋から代(🍜)地河岸に至る色町は(🔧)、不思議に甘い魅(⛪)力を以て(🎵)青(🌗)年時代のわれ／＼を惹き着けた。一体柳橋と(🔸)云ふところは、その頃の文人の詩情(🥞)をそゝる(🦅)もの(⛸)があ(〽)つたと見えて(🔌)、独(🏈)身時代の小山(🧜)内(🌀)薫(🍏)氏、洋行前の島崎藤(🐖)村(🤲)氏なども、暫(📁)くあ(🎹)の(🥚)辺の閑(⛲)静な横丁(😮)に(🕍)借家住まひ(🥉)をさ(🔑)れたこと(🔄)があ(🙎)り、帰(♒)朝後の永井荷風氏も、茶の湯や清(🎱)元の稽古に通はれ(🔉)た(🎨)時(🐅)代に、矢張あの町(👍)の小意気(🌴)な家(🐈)に世を(📔)佗びながら、(🌏)藝者屋と(🕗)軒を並べて住ん(🌕)で(🐂)を(👩)られた。（あの時分の(🛫)代地河岸の静か(🏖)さは、ま(🙊)こと(🍧)に今日では想像も及ばない。或る日私は木村(🐅)か誰(😷)かと永井(😈)氏の(🔮)お(🙈)宅の前(🕥)を(🗞)通りかゝ(🌶)つて、格子(🐾)先(📬)から声をかけると、小女が出て来て「只今お留守で(🖲)ございます」と云ふ。見ると、(💄)土間(🕜)の障子(📖)が開いてゐて、ほ(⚡)んの一と間か二(😚)た(🙅)間し(❇)か(🗑)な(🎥)い奥の座敷に清元の稽古本と見台とが出(🏉)し放(🤘)しに(🙂)なつてゐる。多分先生は、今(🐋)ま(🐹)で稽古を(🖼)してをら(🌲)れて(❔)一寸(⛏)その辺へ散歩に出(📄)ら(🏾)れた(🐲)のであらう。それ(🎉)が如(🚬)何にも市井に隠れた粋(🚳)人の(😩)住居ら(🐎)しく、先(📞)生の(🔵)自由(🐇)洒脱な生活(🌏)振りが思ひやられた）(🍀)それと(🅰)云ふの(🛐)が、柳橋は新(🛶)橋や赤坂と(✨)共に一流の(✡)土地であつ(🛣)たけれども、後者は多く華族や大官の遊び(🍴)場所であ(⛵)つ(😲)たのに(🥈)反(🔟)し、前者(🏚)の客は主に(💘)下町の旦那筋であり、旧幕時代(🚳)から(😳)の伝統を引い(🛸)てゐる(🍷)だけに、(😐)風俗が意気(💗)で阿娜あだ(👃)つぽく(📨)、おまけ(🏇)に大川と(🚤)云(🐙)ふ(👱)水(🃏)の眺め(🎊)を控へて、ひとしほ微吟低酌の興趣に適して(🌃)ゐ(🖱)たから、無位(🐄)無官(💗)の(🔹)文人には(🏙)新橋赤坂(🤖)よりも親しみ易か(🍈)つたので(⏯)あらう(📩)。両国(🆎)辺に生(🐈)れた木村や後藤が此(📝)の土(🏾)地に(🌰)愛(👌)着した(🐎)のは当然である(🤼)が(🎣)、私(😿)も(🕦)五つか六(📔)つの時(🕜)、祖父の(🐬)三回(😭)忌に亀清で盛大(🕓)な(🈷)年会が催され、(🦂)大勢の親戚(👻)や出入りの商人たちとその席に連なつた覚えがあり、それが私の(🏎)最も古い(🏟)「宴会」の記憶なので(🦕)、(✳)家が微(🚀)禄(🏂)して(🥀)から後、幼い(🛁)頃の(🍗)栄耀(🦏)栄華(🗼)を(🏙)偲ぶにつけても(🔁)、妙に柳橋と云(🦑)ふところが忘れ(🗡)ら(🏭)れないも(🐍)のになつてゐた(🚟)。私の叔父が叔母を追ひ(✒)出して、一家の資産を(⛽)蕩(🙀)尽するまでに(🥇)迷ひ込ん(🐙)だのも(⤴)柳橋の女だつた(🚇)。私は(📸)十二(💏)三歳(🔫)の頃、本家を勘当された叔父が、(🆙)私の家でそつとその(🎗)女(⚾)と(🆖)媾(🕉)曳あいびきするの(🐐)をしば／(💓)＼見た。それは私の母の親切で、父が取引所へ行つてゐ(🖖)る留守(🐯)の間に、(🐜)一(😃)時間か(🦓)二時間(🏨)の果敢ない逢瀬を(📛)楽しんでは、(😮)日の暮(🈲)れる前にこそ／(🚃)＼(🐋)と別(💮)れて(🍚)行(📸)くので(🐑)あつ(👩)た(⛔)。そしてもう大学(🐴)時代(🛒)には、貧乏書生のくせに笹沼に連れられて始終あ(💨)の土地で遊ぶやうに(🌔)なり(😠)、僅(❣)かながら原稿(🚖)料(🍱)が這(👁)入るやう(🌝)になつて(💷)からは、(🔟)いつか(👥)馴染みの家だの女だのが(🥕)出来てゐた(💐)。だから(😦)われ／＼(🐔)三人はよく柳橋(🔣)の話を(🎬)した。それで飛んだ失敗をしたのは、根津権現境(📙)内(🐁)の「娯楽園」(🦌)と云ふ小料理屋(🍟)で「新思潮(🧒)」の何号目かの編輯(🌰)会議(😫)をした時であ(👼)つた。木村が(💇)ひどく酔つ払つて柳橋を讃美し始め、彼の「(📀)たけ(🌿)く(🖌)らべ」時代の話(🔎)を持(🥤)ち出し(🛰)て、「(🌌)あの時(🚸)分の幼な友達(🐣)で、今(🥘)も忘れられない女があ(📉)るんだ。今そ(💭)の女は一流の藝者になつてゐる」と云ふので、「何(❌)と云ふのだ(🧥)」(🙅)と尋ねると(🕛)、「お染と云(🌽)ふ(🍚)んだ」と云ふ。すると私(🍫)は、「え(😙)、お(😛)染か」と(🈷)、眼を見張つて飛び(🍨)上るやうな声を出した(🤭)、「お(🏌)染な(💼)ら(🍠)僕も知つてゐる。あの女は素敵だ(🍭)。ありやあ(🆙)江戸趣味の粋(🍚)の(🤩)粋な(🧀)る者だ。あれ(🗽)なら君がそのくらゐ(🚤)に(🍯)思ふのは当り(🥠)前だよ。実(🌖)際あんなの(⏯)は柳橋で(👀)なけりやゐないね」(🌮)―――私(🗡)は幾(🔙)らか木村に(🐍)油をかけるつもりで(🤽)、殊更感情を誇(🍧)張した(🐑)に(🚏)は違ひ(🕖)な(👾)か(🎩)つた(🌪)が、しかし(🕸)その女が好きなこ(🔲)とも事実(🎥)だつた。そ(🎃)して、自分(🔽)には手(🧔)の届かない一(🛑)流の藝者だつ(⏰)たので、最(🐋)初からあき(🔘)ら(💪)めて(😀)ゐたゞけに、木(🕴)村の話は(🐉)意(💭)外でもあり、(🎃)同(🍈)情の程(🍟)度も大(🧢)きかつた。木村は私に(🔼)さう云はれると(🏴)、感極(🕹)まつて(🃏)例の「君、握手しよう(🚠)」を連発しな(🛁)がら、何度も／＼私の(🕶)手を握り締めた。二人はすつ(😻)かり意(🧦)気投合して(🐓)好い気持(😋)でメートル(🎪)を上(⛸)げ(🤭)た(😈)。しま(🔱)ひに(🌛)木村はヘドをはいた。一座は唖然(🍥)とし(🧡)て編輯会議も糞(✡)もあつたもんでなかつた。でもそこ(🈶)まで(🥌)はよかつたんだが、そ(🚿)の時新たに同人に加はつ(⛳)た(🗳)独(💧)文科の立(🥛)沢剛君は(📦)、われ／(👜)＼の様子に一と(🌯)晩で愛憎を尽かし(🌪)て、こ(💻)ん(🚏)な不(🏫)真面(😃)目な奴等の仲(👃)間(🍿)入りは出来(🗂)ないと思つたのだらう、二三(⛱)日(⏬)す(🚔)ると決然として脱会の通(🏂)知を寄越した。「どうも(♍)あゝ云(🌉)ふ話をする(🦉)と、(👯)田舎者は反(🛑)感を(👔)持つと(🍞)見(🌕)え(🍶)るね」など(👭)ゝ(📦)われ／＼は負け惜し(🤘)み(🙌)を云(🕳)つたが、さすが(🕸)に此の時は木村(🍁)も(🕔)私もシ(🚕)ヨ(😦)げたもの(🎍)だつた。

A「先生(😆)、大丈(🚛)夫(😤)ですか？」

A「誰？　彼処(🧡)あすこに(🦐)泳(👷)いでいるのは？」(⏺)

A「くず(🐜)」と云う地(🛣)名は、吉野川の沿岸附(🦁)近ふ(🚌)き(🚪)んに二箇所かしょある。下流の方のは「葛」(🥕)の字(📛)を充あて、上流(👫)の(🕗)方のは「国栖」の字を充てて、(🐗)あの(🛷)飛鳥浄見原天皇あすかのきよみは(🍭)らのすめらみこと、―(🍍)――天武て(🐋)んむ天皇にゆかりの(🗜)ある謡曲(🐂)ようきょくで有名な(😝)のは後者の(🥛)方である。し(🚗)かし葛も国(🔮)栖(🕛)も吉(🗄)野(🔋)の名物である葛粉くずこの生産地と云う訳で(🍇)はない。葛は知(🐇)らないが、(🏎)国栖の(⛄)方で(📑)は、村(🔋)人の多(🍌)くが(📺)紙を作って(🎥)生活し(🕝)てい(⚓)る。それも今時い(🧢)まどきに珍しい原始的な方法で(🔥)、(🏿)吉野川(😕)の水に楮(🥨)こうぞの(🎬)繊維せん(🙊)いを(🙎)晒さらしては、手(🌐)ずきの紙を製するのであ(🗄)る。そして(🕙)この村に(🐖)は「昆布こんぶ」と(♐)云う変った(😂)姓せいが非常に多い(🔖)のだそ(📠)うだが、津村の親戚も(🌍)また昆布姓を(🙊)名のり、や(🤷)はり製紙(👕)を業として(🚝)いて、村(🌟)では一番手広くやって(⤴)いる(🚑)家(💯)で(㊗)あった(🐕)。津(☕)村が(🚀)語っ(🏤)たとこ(🚝)ろ(💵)では、この昆布氏も(🔩)かな(🌸)りの旧(👕)家で、南朝の遺臣の(😊)血統と多少(🍱)の縁(🛅)故が(🐰)あ(㊙)る(😴)はずであった。私(🎸)は、「入(➰)の波」と書(🉐)いて(✔)「(😕)シ(✏)オノハ」(😸)と読むこと、「三の(🚦)公」は「サンノコ」(🌈)であるこ(🧟)と(👯)などを、(💄)この(🌫)家(📽)へ(🍛)尋たずねて始(🧔)めて知った。なお(👿)昆布(🌵)氏(🎃)の報告によると、(🥟)国栖から入の波までは、五社峠(🐈)の峻嶮(🙁)しゅんけ(🕖)んを越え(🌻)て(🍁)六里に余る道程であり、それから三の公へは、(🌤)峡(🥣)谷の(👰)口(✏)もとまでが二里、(🌇)一番奥の(🔁)、昔自(💔)天王がいらしったと云う地点までは、四里(🤭)以上ある。もっと(📱)もそれも、そう聞(📺)いているだけで、国(😍)栖あたりからでもそ(⛷)んな上流地方へ出かける人(🏞)は(👉)めっ(🐈)たに(🐏)ない。ただ川を(🏊)下(🍄)っ(🌲)て来る筏師い(🗝)か(💭)だしの話(🚁)では、谷の奥の八(🈁)幡平(🧘)はちまんだいらと云(🥂)う凹地くぼち(🧒)に(🍞)炭焼きの部落が五六軒(💊)あっ(😥)て、それか(🌉)らまた五(🚓)十(💱)丁(🚠)行った(🧗)どんづまりの(♿)隠かくし平だい(🕋)ら(📈)と云う(🈵)所(👹)に、たしかに王の御殿の跡と云われるも(👎)の(🏇)があり、神(😀)璽を奉安(🕞)ほうあ(📹)ん(🐓)したと云う(👏)岩窟も(🌲)ある。が、谷の入り口から四里の間と云うものは、全く路みちらしい路(🦅)のない恐お(🌯)そろし(💊)い絶(🗨)壁ぜっぺきの連続であるから(🧙)、大峰(🍃)修行(🔅)の山伏や(🐰)まぶしなどでも、容易にそこまでは入り込ま(😂)ない(🕵)。普(🧦)通(📋)柏木辺かしわぎ(🏞)あたりの(🍺)人(🧥)は、(🔰)入の波の川の縁ふ(⏸)ちに湧わいてい(🔙)る(😴)温泉へ(🤴)浴ゆあみに行って(📯)、あそこから引き(🌇)返し(🎶)て(💿)来る(🎟)。そ(🕤)の(🐝)実谷の奥を探さ(🦄)ぐれば無数の温泉が渓流け(😜)いりゅうの中に(😱)噴き出いで(⚫)、明神みょう(🤔)じんが滝(🔙)た(🎚)きを(🆑)始めと(😲)して幾(🏩)いくすじとなく(💈)飛(🕎)瀑ひばくが懸かかっ(🏋)ているのであ(🦄)る(🥚)が、(🔚)その(📞)絶景を(🗯)知(❗)って(🌂)いる者は山男か炭焼きばかりで(🚆)あると云う。