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A　謹啓。

A　諸君(⛴)はま(♟)たそう云う大(🕹)きな建物の、奥の奥の部屋へ行く(🥖)と(🧀)、もう全(🔞)く外の光り(🚺)が届かなくなった暗が(🌚)りの中にある金襖や金屏風が(⬆)、幾間を隔てた遠(🎷)い／＼庭(💃)の明りの穂先を(💼)捉(🕥)えて、ぽうっ(🎞)と(📞)夢のよ(✨)うに照(🈸)り返してい(🌤)るのを見た(👒)こと(🌀)はない(👬)か。その照り返しは、夕暮れの地平(🗻)線(😪)の(📻)ように、あ(🚙)たりの(⏩)闇へ実に弱(🛢)々しい(🈵)金色の明りを(🐥)投(⤵)げているのであるが、私は黄金と云うものが(♒)あ(🎈)れほ(🌭)ど沈痛(🏭)な(🈹)美しさを見せる時はないと思(🍲)う。そして、そ(🔍)の前(📕)を通(🍆)り過(💋)ぎ(🖤)なが(🆓)ら(🚧)幾度も振り(🌛)返って(🔽)見直すこと(🌆)があるが(🤮)、正面から側面の(🚄)方へ歩を(⌚)移すに随(📧)って、金地(🏗)の(📶)紙の表面がゆっ(🏘)くり(🚄)と大きく底光りする。決してち(🈷)ら／＼と忙(🦍)がし(💵)い(🧕)瞬きをせず(😖)、巨人が(👄)顔色を変えるよ(🆒)うに、きらり(🏨)、と、長い間を置(🔄)いて光る(🌈)。時と(🥊)す(💨)ると、たった今(🕶)まで眠った(✏)ような鈍い反射をしてい(🎋)た梨地の金(🐼)が、側面へ(🤩)廻ると、燃え上るように耀や(🦏)い(🔡)ているのを発(📥)見して(🚱)、こんなに(🍈)暗い所でどう(🐣)してこれだけ(🗳)の光線を集めることが出来たのかと、(👐)不思議に(🎧)思う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に塗ったり、貴(⚡)人の起居する部(🌳)屋の四壁へ張ったりした(🕌)意味(💗)が、始めて(🎶)頷けるの(❤)であ(🙂)る。現代(🐟)の人は明るい家に住んでい(♐)るので(🛅)、こう云(🌒)う(🚃)黄金の(⬛)美(⛄)しさを知らない。が、暗(🤤)い家に(🦕)住(❎)んでい(🐰)た昔(🎉)の(🛒)人は、その美(💋)しい色に魅(✈)せられたばかり(🌬)でな(😼)く(🐔)、(🎻)かねて実用的価値(🕦)を(🉑)も(🔊)知っていたのであろう。なぜ(🎽)なら(🕑)光線(😌)の乏し(🔥)い屋内で(🌊)は、あれがレフレクタ(🍻)ー(🤜)の役(🐤)目をしたに違い(📓)ないか(🆗)ら。つ(🙁)ま(📶)り彼等はた(😖)ゞ贅沢に黄金(😸)の箔(🆗)や砂子を使ったので(🚒)はなく(🧞)、あ(🙊)れの反射(🌽)を利用して明り(📝)を(🤳)補(🧠)った(🏗)のであろ(⛷)う。そうだと(🚚)すると、(❗)銀や(🌀)その他の金属は(🌻)じきに光沢が褪あせ(📐)て(🐤)し(🕐)まう(🏼)のに、長く耀やきを(❕)失(😤)わない(🈁)で室(📔)内の闇(🆙)を照らす(🥢)黄金と云うもの(👩)が、異(📒)様に貴ばれ(😫)たであろう理由を(🎋)会(🏤)得すること(🍇)が出来る。私は前に、蒔絵と(😈)云うものは暗い所で見て貰う(🕶)よう(😂)に作られていることを云ったが(🥤)、(🏚)こう(🚹)してみると(😗)、啻ただに蒔(🛋)絵ばかりではない(👰)、(🖲)織物などでも昔のものに金(🌀)銀の糸がふんだんに(🗯)使ってあ(🐃)るの(🌞)は、同じ理由に(🕞)基づ(🚔)く(🛴)ことが知れる。僧侶が纏(👵)う金襴の袈裟け(🍒)さなどは、そ(🐧)の(🤲)最もいゝ例ではない(💀)か。今日町中ま(🛒)ちな(😠)かにあ(😅)る多く(🗣)の寺院は(❄)大(🈴)概本堂を大衆向(🔅)きに明るくしてあ(🎗)るから(😜)、あゝ云う(💌)場所では徒らにケバケバしいば(🍯)かりで、(😔)どんな人柄な高(🅾)僧が着ていても有難味を感じることはめったにないが、(😰)由緒あ(🔤)る(💲)お寺の(💢)古式に則った佛事(🙄)に列席(🍳)してみると、皺しわ(🕣)だらけな老僧の皮膚(🙅)と、佛前の燈明の明滅と、あの金襴の地質とが、いかによく調(♋)和し、いかに(🌄)荘厳味を(🕛)増し(🚢)ているかが分るのであって、それと云うのも、蒔絵の場合(🌸)と同じ(⏭)ように、派手な(🧘)織り模様の大部分(🍮)を闇が隠してし(🥋)まい、た(🚲)ゞ金銀の糸がとき(🍬)／″＼少しず(🐶)つ(🤓)光るように(🚌)なる(🌩)からである。そ(🍖)れか(🎐)ら、これは私一人だけの感じであるかも(🐢)知れ(📪)ないが(🏹)、お(🎧)よそ日(🛄)本人の皮膚に能衣裳ほど(🍸)映りのいゝものは(🛃)ないと思う。云う(📟)ま(👠)でも(🦒)なくあの(🛁)衣裳に(🦈)は随分(🚋)絢爛(👂)なものが多く、金銀が豊(🎹)富に(😍)使ってあり、しか(⭕)もそれを(⛏)着て(☔)出る能(📤)役者は(🗳)、歌舞(⏺)伎俳優のようにお白(📷)粉を塗ってはいないのであ(🏓)るが、日本人特有の赧あかみ(🏨)がかった褐色の肌、或(🖱)は黄(✉)色味を(🌞)ふくんだ象牙(🌡)色の地顔(♿)があ(🍫)んなに魅(🌗)力(🔠)を発揮する時(🏬)は(📍)な(💻)いの(🐯)であって、私はいつ(😎)も(🙀)能(👣)を見に行く度(💤)毎に感心する。金銀の織(🌵)り(🦓)出(📈)し(👠)や刺繍のある(🙇)袿うちきの類もよく似合う(🚰)が、濃い緑色や柿色の(🌳)素襖、水干、(👫)狩衣(🕤)の類、(👏)白無地の小袖、大(⛵)口等も実(😨)によく似合う。たま／＼それが美少年(❓)の能(🈺)役(🧐)者だと、肌理きめ(🥣)の(🕷)こま(🥌)か(🚣)い(🐿)、若々しい(🎆)照りを持った頬(🦕)の色つ(🖥)やなどがそのためにひと(🎁)しお引き立てら(📡)れて(🔖)、女の肌とは自ら違った蠱(⭐)惑こわくを(📧)含ん(❔)でい(🍇)るように見え、なるほ(💐)ど昔の大名が寵童(🚤)の(📯)容色(🏭)に(👱)溺(🍈)れ(💱)たと(🍰)云うのは(👕)此処のことだなと、合(➗)点が行(🤠)く。歌舞(😎)伎の(💶)方でも時(🚖)代物や(🏻)所作事の衣裳の華美なこ(🍟)と(🚢)は(🔹)能(🏐)楽(🚯)の(🏆)それに劣らない(🌂)し、性(🃏)的魅力の点に(🗄)かけてはこの方が遙か(🗻)に(🥃)能楽以上とされているけれ(🤵)ども、両(😧)方をたび／(🤒)＼(⤵)見(💛)馴れ(🏘)て来ると、事(🛍)実はそれの反対であることに(🛰)気(🎃)が付くであろう。ち(🧖)ょっと見た(👬)時は歌舞(🚷)伎(📯)の方がエ(🏸)ロティックでもあり、綺(🛃)麗でもあ(✴)るのに論はないが(👋)、昔は(🕡)とに(🏪)かく、西洋流の照(👰)明を使(📖)うようになっ(🐸)た今日の(👿)舞台では、あ(🆔)の派(🍲)手な(🌵)色彩がやゝともす(🈵)ると俗(👴)悪に陥り、見飽きがする。衣裳もそうなら、化粧とてもそうであって(🅾)、仮に美し(🌰)いとしてから(🐹)が(🈷)、それが何処ま(🐖)で(⚓)も(🍲)作った顔であ(🏙)ってみれば(🌡)、生地の美しさ(💲)のような実感(🛬)が伴(🍚)わない(🌵)。然る(🎥)に能楽の(📠)俳優(😬)は、顔も、襟(🔤)も、手も、生地(🔅)のまゝ(👾)で(🅱)登場する(🈂)。されば眉目の(👩)なまめかし(🙄)さはその人本来のものであ(🌯)って、毫も(📡)われ(🚖)／＼の(⏮)眼を欺いているのではない。故に能役(🦄)者の場合は(🦊)女(🖥)形(🏴)や二(🦆)枚目(😥)の素顔に接し(⤴)てお(🧚)座(😛)が(💗)さめたと云うよ(👕)うなことは有(🍚)り得ない(🧑)。たゞわれ／＼の感じることは、われ／＼(🐨)と同じ色(🙆)の皮膚(🔻)を持った(⛲)彼等が一見似合いそう(🖖)にもない武家時代の派手な衣裳を着(⚪)けた時に如何にそ(🃏)の(😹)容色(🔋)が水際(🗼)立っ(🍘)て見え(😕)る(🔀)かと云(🌟)う一(👖)事である。かつて私は、「皇(🛬)帝」の能(🤤)で楊貴(🧜)妃に扮し(📉)た金(⚓)剛巌氏を見たこ(🧒)とが(🈹)あ(🌋)ったが(🔠)、袖(🌧)口から覗いているその手の美し(🚻)かったこと(🥠)を今も(🦌)忘れない。私は(🦉)彼(🎎)の手を見な(📬)がら、(🛂)しば／＼(〰)膝の上に置いた自分(🏁)の(🎫)手を省みた。そして彼の手がそんな(💇)に(😑)も美しく見えるのは(🦔)、手頸(🏻)か(🤷)ら指(👬)先に至る微(👄)妙な掌(💩)てのひらの動か(🔀)し方(🤪)、独特の技巧(⏹)を罩(🍧)こめた指のさばきに(🍙)も因るの(🤳)で(🏫)あろうが、それにし(🗜)ても(🈲)、(🤲)そ(♊)の皮膚(💡)の色の、内部からぽうっ(📄)と(🔧)明りが射し(🗿)ている(🤛)ような光沢は、(🛬)何(👵)処から来る(💘)のか(🍺)と訝しみに打た(🥤)れ(🍋)た。何となれば、それは何処までも普(🏟)通の(🤓)日本(🌅)人(🏪)の手であって、現に私が膝の上についている(📋)手と(😒)、肌の色つやに何の違っ(⚡)たとこ(😩)ろもな(🍼)い。私は(😸)再(⏹)び三たび舞台の(🔎)上の(💱)金(🖕)剛氏の手(👸)と自分の手とを見(🏖)較べたが、いくら見較(🖨)べても同じ(📊)手である。だ(🏚)が不(🤼)思議にも、その同じ(👛)手(🏛)が(🍙)舞(🐁)台にあっては妖(🐃)しい(🍵)までに美しく見(👡)え(〽)、(😝)自分の膝の上にあっては只の平凡な手に見(🙈)える(🚁)。かくの如きことはひとり金剛(💙)巌氏の場合のみではない。能に(🚐)おい(👗)て(🧘)は、衣裳(🎠)の外へ(👎)露(👪)あらわれ(🌔)る(🌰)肉体は(㊗)ほんの僅(🐿)かな部分であって(🌹)、顔と(🏊)、(🥥)襟く(🎯)びと、手(🏺)頸から指(⛄)の(💿)先(🤽)まで(🔳)に過(🥏)ぎ(🚾)ず、楊貴妃の(🍜)ように面を附(🛣)けてい(📡)る時は顔(🥙)さえ隠れて(🔁)しま(🙆)うのであるが、そ(🤘)れでいてその僅か(💭)な(📅)部分の色つやが異様(🕷)に印象的になる。金剛氏(🍴)は特にそ(😣)う(💘)であったけれ(🤨)ども(🚞)、大概(🥅)の役者の(⏭)手が、何の(🍃)奇(🤧)もない当りまえの日本人の手が、現(🚓)代(🔁)の服(📸)装をして(💲)いては気が付かれない魅惑(♑)を発揮して(♍)われ／＼に驚異(🏠)の眼を見張ら(🃏)せる。繰り返し(🔠)て(🌄)云うが、それ(🏩)は決し(📙)て美少年(🔑)や(🐛)美(🍟)男子の役者(🌻)に限るのではない。たとえば、日常わ(⛵)れ／＼(🥚)は普通の男子(👣)の唇に(🛡)惹き付けられるこ(🛫)となどは有り得ない(🏩)が、能の舞台(⏯)では、あの黝くろずんだ赤みと、しめり気を持(🤦)った肌が(🎦)、口(🍫)紅をさした婦(🐄)人のそれ以(🕘)上に肉感的(🔦)なねばっこ(🥒)さを(🍬)帯びる。これは役者が謡いをうたうた(✳)めに始(🤐)終唇を唾(💂)液で濡ら(😬)す(⛱)故でもあろうが(🔓)、し(🧕)かしその(😳)せいば(🐶)かりとは思えない。また子方の俳優の(🅱)頬が紅潮(🎴)を呈しているのが(✨)、その赤さが、実に鮮やかに引き立っ(💑)て見える。私の経験では緑系統の地色の衣(🏯)裳(🏽)を着けた時に最も多くそう見える(🥇)ので、色(🤠)の白い(🌵)子方(🔹)な(🗯)ら勿論であるが、(🎹)実(💾)を云うと色(🔜)の黒い子方の方が、(📟)却(🚫)ってその(🙉)赤味の特色が眼立(👕)つ。それはなぜかと云うと(🐮)、色白な児では白と赤との対照があま(⌛)り刻明(🎀)である結果、能衣裳の暗く(⏯)沈んだ色調には少し効果が強過ぎるが、(🍐)色の黒(🌹)い児の暗褐色の頬であると(😓)、(🌞)赤がそ(😾)れほど際立た(✨)ないで、衣裳(📰)と顔とが互に(🛬)照(🚠)りは(🛶)える。渋(〽)い緑(😢)と、(👾)渋い茶(🏬)と(⚪)、二(🐼)つの間色が映り(💪)合って、黄色人種の肌(🤡)がいか(🏛)に(🆗)もその所を得、今更のように人(❣)目を(⬇)惹(🌋)く。私は色の調和が作り(🍴)出すかくの如き美が他にあるを(✔)知(🕧)ら(⭕)ないが、もし能楽が(📋)歌舞(😶)伎の(🏇)ように(🐬)近代の照明を用いたとしたら、それら(🐃)の美(😡)感は悉くどぎ(👵)つい光線のため(🔚)に飛び散ってしまうであろう。さればその舞(🍡)台を(🎭)昔ながらの暗さ(🕋)に任(🌠)してあるの(👶)は、必(☝)然(🌒)の約(🌫)束に従っている訳であっ(🍷)て(🕊)、建物なども古け(🕓)れ(🍣)ば古(🍖)い程いゝ。床が自然のつやを帯びて(🈵)柱や鏡板など(🛬)が黒(💠)光り(🐧)に(🌱)光り(⛵)、梁から軒先の(🍟)闇(🗨)が大きな吊(♓)り鐘を伏せたよう(🏯)に役者の(🍆)頭(✋)上(🆒)へ(🥞)蔽い(🐸)かぶさっ(🚖)ている舞台、そ(🌃)う(💱)い(⛄)う場所(👽)が最も適し(📑)ているのであ(🎉)って、その点か(🔉)ら云(🏞)え(🛶)ば近(📏)頃能楽が朝日会館や(🏋)公会堂へ進出(🧦)するのは、結構なこ(👂)とに違い(♋)な(📯)いけれども、(🧑)そのほんとうの(🐜)持ち(😸)味は(📶)半(🎤)分(🐃)以上(🌳)失われていると思われる。

A間もなく信(😇)一が(💵)猿(🛐)轡や縛いましめを解(🕠)いてや(⛎)ると、光子はふ(🎯)いと立(🗒)ち上(❣)って、いきな(⬇)り襖の(🌵)外へ、廊下(😖)をばた／＼と逃げて行っ(⛹)た。

Aしか(🔰)しそ(🥀)れにして(🎟)も、(♐)八重(⛽)梅は津村家(🚉)の紋で(🎭)な(🆖)いのである(🍲)が、養家(🤜)の浦門家(🍗)の紋か(🌍)、あるい(💷)はひょっとすると、新町(🥃)の館やかたの紋ではなか(🍝)ったのであろうか。そ(🤕)して(🚿)津村家へ嫁ぐ(🐮)について、不用(🛅)にな(💝)っ(♎)た色(🌰)町時代の(🚰)記念(🐡)の品を郷里へ贈った(🎎)の(🌸)ではないか(🍦)。恐ら(🚊)くその時分、(🥔)実(🗻)家の(㊙)方に年頃の娘かなんぞ(🤖)がいて、その(😬)児この(🏾)ため(🍴)に田(🙎)舎の(😈)祖母が(🈚)貰(📈)い受(🌜)けたと云うことも考えられる。ま(🎞)たそうで(🚳)も(💂)な(🕟)く、嫁(🐓)いでからも(🐨)長く島の内の家にあったのを、彼女の(🥜)遺言か何か(🍃)によっ(👔)て国元く(🥠)にもとへ届けたとも想像される。が、(🔓)おりと婆さんも若(💿)夫婦も、一向そ(🐐)の間の(💏)事(🤪)情に関して知るところは(👻)なかった。た(🤤)し(👯)か手紙のようなものが附ついていたと思うけれども、今で(⛹)はそれも見あ(😣)たらない(🔯)、ただ「大阪へ(🍃)やられた人」から譲ゆ(💴)ずられ(🔐)たものである(🕸)こ(🛬)とを聞き覚えている、(💹)と(😧)云うのみで(🚞)あ(⛓)った。

A「やあ、たいへん結構(🤸)な住居すまいじゃない(🎞)か。戦災をまぬかれたとは、悪(🌴)運(💛)つよしだ。同居(🔪)人がい(🗯)ない(🙅)の(🔖)かね。それはど(🔯)う(😴)も、ぜい(🐬)たくすぎ(⛴)るね。いや(🤟)、もっとも、女ば(🎒)かりの(🦗)家庭で、し(✒)かもこ(💗)んな(🛰)にきちんとお(📑)掃除の行きと(🕞)ど(🥌)いている家には、かえって同居(🐴)を(🆒)たのみにくい(🍳)もの(🍊)だ(🥚)。同居(🏰)させて(🦖)もらっても(⛓)窮屈(🌜)だろうから(🍌)ね(😚)。しかし、奥さんが(🍆)、こんなに近く(📆)に(🐫)住んでいる(🆙)とは(🎒)思わなかった。お(✨)家がＭ町と(💋)は聞いてい(🌤)たけど、しかし、人間て、まが抜け(📡)て(📽)いるもの(😾)ですね、僕は(🥛)こっ(🕥)ちへ流(🍚)れ(⚡)て(⚓)来(📱)て、もう一年ちかくなるのに、全然ここ(😌)の標札に気(💃)がつか(♌)な(🥠)かっ(🧒)た。この家(🎉)の前を、よく通るんですがね(➕)、マーケット(🦎)に買い物に(🈲)行(🍷)く時は、かならず、ここの路(😃)みちを(🌇)とおるん(🥡)ですよ。いや、僕もこんど(⏰)の戦(👹)争では、ひど(🏍)いめ(🛅)に遭あ(🚄)いまして(⛏)ね、結(🏭)婚してすぐ召集さ(🅰)れて、(📄)や(🤛)っと(🔬)帰ってみると家は綺麗きれいに焼かれて(📗)、女房(🐓)は留守(😖)中に生れ(🦒)た(🎽)男(🖱)の子(🏤)と一緒に千(🥟)葉県(💶)の女房の実(🌌)家に避難していて、東(🦅)京に呼(🍵)び(⚾)戻したくても住む家(Ⓜ)が無(🚡)い(🦃)、(🚂)という現状ですからね、や(👥)むを(👥)得ず僕ひとり(👣)、そこ(🔽)の雑貨(🍙)店の奥の三畳間を借(🌥)りて自(🖨)炊じすい生活ですよ、(😃)今夜は、ひと(📏)つ(🤛)鳥鍋でも(♏)作って(🕶)大ざけ(👵)でも飲んでみよ(🚎)う(🎁)かと思って、こんな買物籠(🚡)などぶらさげてマーケットをうろついていたというわけなんだ(📢)が、やけ(🕌)くそ(🥫)ですよ、もうこ(📚)うなればね(🕊)。自分でも(🚁)生きているん(🉑)だか死んで(🍪)いるんだか、わかりやしな(👪)い。」

A「今日井谷さ(🕶)ん(🤦)が(🛀)事務(🤲)所へ見えたで」