日本《クリ とんとん》2行目ライン
クリ とんとんあらすじ
こ(🏍)の一行の中には、浪士(🌅)(shì(💌) )らのために人質に取(📆)ら(🔍)れて(🎛)、腰繩こ(🕤)しなわ(👅)で連れられて来た(📙)一(yī(🍂) )人(🦉)(ré(👿)n )の飯(fàn )田(⏱)の(🚫)商(😠)人もあった。浪士ら(📭)は、椀屋(wū(🐽) )文(🤝)七わ(👱)ん(🍫)やぶ(👲)んしちと聞こえたこの飯田の商人が横(héng )浜(🈺)貿(mà(🎠)o )易で一万両(🧘)か(🈶)らの金(☕)をもうけたことを聞き(😱)出し(🚎)、すくなくも二(🏔)(èr )、三(👟)百両(🚊)の利(lì(🔒) )得を吐(🥅)き出させるた(🥠)めに、(🕠)二人の(🎰)番士付きで(🆒)伊那(📠)から護(🛍)送(🥏)して来た。きびしく軍の(🤘)掠(😷)奪りゃくだつを戒め、(💟)それを(🍲)犯(fàn )すものは味方でも許すま(👂)いとして(🏹)い(🗯)る(🎿)浪士(🕋)(shì )ら(👑)にも(🖱)一(🔷)方にはこのお灸きゅうの術があった(🀄)。ヨー(💻)ロ(🌠)ッパに(💭)向かって(😮)、(🌩)こ(🎡)の国を開(kāi )くか開かな(👰)いかはまだ解(🎊)決(🎙)のつ(🔕)かな(🤣)い多年の懸案で(🥒)あって(🍘)、幕(🥠)(mù )府に許さ(🙁)れ(📩)ても朝廷から許され(🔛)ない貿易(yì )は売国(🎪)であるとさえ(⏲)考えるものは(😹)、(🧥)排(😈)外熱の高(gāo )い水戸浪(làng )士中(zhō(🕎)ng )に少(shǎo )な(🥈)くなかった(🦔)のであ(🚛)る。
「わ(➗)た(✖)したちは水戸の諸君(jun1 )に同(🐐)情し(💍)て(⚪)ま(🦆)い(🌠)った(🥓)んです(📳)。実(shí )は、(⛄)あなたがたの立場(🚪)を思(😔)(sī )い(🍚)、(♿)飯(fàn )田(tián )藩の立場(chǎng )を思いまして、(👃)及(🚛)ば(🌈)ずながら斡(🛰)(wò(🧙) )旋(😽)あっせんの(🤣)労(lá(🔋)o )を執りたい考えで同道(dào )して(🕟)まい(💦)りま(😉)した(🈯)。わ(🤱)た(📵)し(🌛)たちは三人と(🛰)も(🤲)平田(🔹)篤胤あつた(📁)ねの門人です(🏌)。」
天龍川(📳)てんりゅうがわのほ(🍌)とりに出て(🔣)からも、浪(làng )士らは武(wǔ )装(😱)を(🍍)解こう(🚔)としなかった。い(🏜)ずれも鎧(kǎ(🍷)i )兜よろいか(🚆)ぶと(🔦)、(🤰)あるい(🤙)は黒の竪(shù )烏(wū )帽子たてえぼ(😱)し、陣羽(yǔ(😷) )織のい(🦃)で(⏱)た(🏈)ちである。高(gāo )く掲(⤵)げ(🍊)た紅(hóng )白の旗、(👃)隊伍(wǔ )を区別(bié )する馬(mǎ )印(yì(🔛)n )うまじ(👩)るしなどは、馬(📉)上(💀)の騎士が携(🥇)えた抜(bá )き身(shēn )の鎗やりに映り合って、その無数の群立と集(jí )合との感(gǎn )じが一行の陣(zhèn )容をさかん(🥉)にし(🅿)た(✅)。各(㊙)部(bù )隊の(🔸)護って行く二門(mén )ずつの(🆑)大(dà )砲には皆御(💀)隠居(jū )の筆の跡が鋳(zhù )いてある(🐟)。「発而(🙂)(ér )皆中(📦)節は(🧚)っして(🌿)み(🌳)なせ(🏃)つにあた(🎍)る、源斉(👻)昭書(shū )みなもと(⬜)のなりあきしょ」(🍂)の銘(mí(🈵)ng )は浪士(🍕)らが誇りとするものだ。行列の(🧥)中(zhōng )央に(💭)高(💅)く(🆘)「(🛡)尊攘(rǎng )そ(🏴)んじょう」の二(🔬)字を(🎸)掲(🥕)げた(🔖)旗(🌆)は、陣(zhèn )太鼓と共に、筑(zhù(🏰) )波以来(lái )の記(🕢)念(niàn )で(🐡)も(🍏)あった。参謀の兵部(📝)は軍(jun1 )中第二班(bān )にある。采(💒)配(🚠)を(🌚)腰にさし、甲冑(zhòu )かっちゅう(🏽)騎馬で、金の三蓋猩々緋さ(👺)んがいしょ(😨)うじょうひの一段幡連(lián )いちだんばれんを馬印に(🀄)立て、鎗鉄砲を携える百余人の武者(🍣)を率いた。総勢の(🎏)隊伍(wǔ )たい(🎩)ごを、第一班から(🦎)第六班まで(🚙)の備(bèi )えに編み、騎(qí(🍅) )馬の使番(🈴)に(⛎)絶えず前後(hòu )周囲を見(jiàn )回らせ、隊列の(🔰)整(🧠)(zhěng )頓せいとんと(😳)行進の合図には拍子(zǐ )木(mù )ひょ(🚿)うしぎを用い(🆓)ることなぞ皆(jiē )この(👒)人の(🍩)精密な(🖨)頭(tóu )脳から(🚌)出た。水(🔋)(shuǐ )戸(🗜)家の元(🐙)側(cè )用(yòng )人そばように(😎)ん(🥈)で、一(🏺)方の(🛥)統(🎒)率(lǜ )者なる小(xiǎo )四郎は騎馬の側に(🌜)惣(🎖)金(jīn )そうきんの馬(mǎ )印を(🕐)立て、百人ほどの銃(chòng )隊士(☝)に護まも(👾)ら(🔬)れな(😖)がら中(🍢)央の部隊を堅(jiān )めた。五十人ば(🤴)かりの鎗隊士(➗)を従え(🏮)た稲(🏚)右衛(🧣)門(mén )は梶かじの(😨)葉の馬印(🎽)(yìn )で、副(👤)将らしい威厳を見(jiàn )せながらその(🤴)あとに続(🍢)い(🔯)た。主将耕雲斎は「(🎐)奉勅」の旗(🍸)(qí(♌) )を先に立て、三(sān )蓋(🔙)菱さ(🌞)んがいびしの(📱)馬印(yìn )を立てた百人ばかり(🍘)の騎兵隊がその前(🚰)に進み、二百人(⚽)ば(⛎)かりの歩行武(wǔ )者の同(🐼)勢(😾)は抜(💾)(bá )き身(shēn )の鎗(👐)でそのあとか(💣)ら続(xù(📲) )いた。山国兵部(bù )父子はもとよりその(✏)他(🛅)に(📚)も(🔎)親子(🤡)で連れだって従(💢)軍す(🍠)るも(🌮)のもある。各部(🏿)隊(🌀)が(💗)護って行(〰)く(🚢)思い思(sī )いの旗の(😲)文(wén )字は(🐆)、(😣)いずれも水府(fǔ(⏲) )義(yì )士をも(🧖)って(🤥)任(✝)ずる彼らの面(miàn )目(🍞)を語っている(🐷)。そ(🎰)の中にまじる「百(👳)花(🗓)の魁(kuí )さきがけ」とは、中(zhōng )世(shì(⛄) )以来の堅(jiān )い殻からを割(gē(🈲) )ってわずかに(⌛)頭(🐦)(tóu )を(💎)持(🎬)ち上げよ(🛑)うとするような、彼ら(⛓)の早い先駆感をあ(🥂)らわして(🍷)見(🦈)せて(🥈)いる。
上伊那の沢渡(dù )村さわど(⏸)むらという方から(🛥)片(👃)桐宿(xiǔ )ま(💭)で、こ(🙃)んな押し問答の末に一(🧔)人の百(🍙)姓を無理押しつけに供に連(➰)れて来た浪士仲間の後(📞)殿しんがりのも(🎗)のも(❕)あっ(😢)た。
両国十(💁)(shí(🐈) )一(🏼)(yī )屋(🚆)の方には、幸(xìng )兵(♑)衛、平助の二(⏯)人ふた(🐬)りがもう草(🔍)鞋わ(🈳)らじ(🎵)まではいて、(🚮)半(🦇)蔵を待ち受け(🌙)ていた。頼んで置いた馬(mǎ )も来た。その日はお茶(chá(👗) )壺ち(👾)ゃつぼ(😅)の御通行があ(🥜)ると(🎃)かで、(✨)な(👧)るべく(🈸)朝のうちに出(🌛)発(⛲)し(📐)なければならなかった。半(🎦)蔵は(👠)大小二荷かの旅(🚿)の荷物(wù )を引きまとめ、そのうち(🌺)一つ(🕸)は琉球りゅう(🥌)きゅ(🤭)うの莚包(bā(🚹)o )こも(📰)づつみ(🍲)にして、同(🥍)行(háng )の庄(zhuāng )屋(🕡)た(⛽)ち(🕑)と(🏉)共に(👳)馬(mǎ )荷に付き(🎲)添(tiā(🤫)n )いながら板橋(qiáo )経由で木(😎)曾街(🛄)道の(🤬)方(🤘)面(📞)に向かった。
当(dāng )時(🖋)(shí(👦) )の武士(shì(♈) )でないものは人間でないよう(🈷)な封(🍕)建社会に、従順ではあるが(🐵)決し(📣)て屈しては(🈯)いない町(dīng )人をそう遠いとこ(🍖)ろに求めるま(🌁)で(❕)もなく、高(🔐)い権(quán )威(wēi )ぐ(👑)らいに畏(👋)おそれないものは半(📥)(bàn )蔵のす(🚝)ぐそばにもい(🥑)た。背は高く、色は白く(😛)、目の光も(💽)強く生まれついたかわ(🀄)りに、白粉(😫)おしろい一(yī )つつ(😇)け(🥣)たこともなくて、せっせと(📪)台所に(🍸)働(🚞)いているような相生(shēng )町の(💗)家のかみさんには(🚣)、こん(🏏)な話(🆖)も(🌟)あ(⏺)る。彼女(nǚ )の夫がまだ(👷)大(✝)きな商家の(🗞)若主人(rén )と(🤡)して川(chuān )越かわご(🔝)えの(👤)方(🐁)(fāng )に(🚶)暮らしていたこ(👂)ろのことだ。当時、(🌈)お国替くにがえの藩主を(⤵)迎えた川(chuā(⚾)n )越藩(💖)では、(🧓)きび(🤟)しい(🚐)お触れを町家に回して(📈)、藩の侍(shì )に酒を(🌅)売るこ(🏑)とを禁じ(🍑)た。百姓(xì(🦌)ng )町(dīng )人に対(❄)しては実(shí(📖) )にいばったものだという川越(yuè )藩の新しい侍(🚋)の中には(🦋)、長い脇(xiàn )差わきざしを腰にぶちこん(✂)で、ある日の宵よいの口ひそかに多(duō )吉(🔻)が家の店先(xiān )に立つものが(🏻)あっ(✉)た。ち(🧡)ょうど(💸)多(🌋)吉(jí )は番(fān )頭を相(🔊)手に、その(✋)店先で(📔)将(jiā(➕)ng )棋(🏩)をさしていた。い(😙)きなり抜き身の刀(🥝)を突(😠)きつけて酒を(🕊)売れという侍(🍓)を見ると、多吉(🕷)も(🕔)番頭もびっくりし(🏴)て(⛔)、奥へ(🎚)逃(⏯)(táo )げ込(👵)んでしまっ(📻)た。そのこ(🤔)ろのお隅す(🍚)み(➡)は十八(🕝)の若さであっ(💣)たが、侍の前に出て、すごい権幕けんまく(🏇)をもおそれ(🤯)ずにきっぱり(💽)と断(✍)(duàn )わった。先方(fāng )は(🕒)怒(nù )お(🏏)こ(🍶)るま(🔲)いことか。そ(🎷)こへ店の小僧が運(🍘)んで来た行燈あんど(🙂)ん(🔪)をぶち斬きって見せ、(👯)店先(xiān )の畳にぐざと刀(💝)を突(tū )き立(lì )て、そ(🤳)れ(🐄)を(🛍)十文(wén )字に(🌚)切り裂(liè )いて、これ(🐯)で(💝)も酒を売れないかと(🤸)威おどしに(🈶)かかった。なん(🔸)と言わ(👗)れ(💑)ても城(ché(💞)ng )主(🔈)(zhǔ )の厳(🥨)禁(jìn )をまげることは(🥐)でき(👝)ない(🍕)とお(🕎)隅が答えた時に、その侍は彼女の(🕹)顔をなが(👅)めながら、「そちは(🍣)、何者の娘か」と(🕑)言(yán )って、やが(🤼)て立ち去ったという話もある。
この挨(🌕)拶(zā )あいさ(🧙)つが公(gōng )用人からあって、十(🚈)一宿総(zǒng )代のものは一(🐄)通の書(🆕)付(fù )を(📛)読み聞(🦁)かせ(🕸)られた。それには、定助郷じょうすけ(🔲)ご(🔚)う嘆願(yuàn )の趣ももっともには(🛎)聞(📥)(wén )こえるが、よくよく村方の原(⚓)簿をお糺(jiū )ただ(🍂)し(🌞)の上でないと、容易には仰(🕓)せ付けが(🏹)たいと(🍺)あ(🍲)る。元(📖)(yuán )来定助郷(🏳)は宿(xiǔ )駅の常(cháng )備人馬を補(bǔ )充(chōng )す(💤)る(🤕)ために、最(🎂)寄(jì )もよりの村々へ正(zhèng )人馬勤しょうじ(💰)んばづとめを(💹)申し付けるの趣意(🕒)(yì )であるか(🤣)ら(🍼)、宿(✴)駅への距(jù )離(🔵)の関(👁)係をよくよく(📤)調査した上でないと(🛩)、定助郷(🏂)の意味(wèi )もないとある。しかし三(👌)人の総代(🦂)から(🏥)の嘆願(yuà(😤)n )も余(🎞)儀なき事(shì(🧘) )情に聞(wén )こえるから、十(shí )一宿救助(zhù )のお(👾)手当てとして一宿に(🍥)つき金三百両ずつ(🚇)を下し置かれ(🤐)る(🛫)と(😎)ある(📆)。ただし(🍼)、右はお回まわ(🔃)し金き(🤕)んとし(🧒)て、そ(😆)の利(⏳)息(xī )に(💼)て年々各宿の不足(🦉)(zú )を補(👠)うように心得(🤳)よ(😹)ともある。別に(💖)、(🐎)三(🖤)人は請(👃)書(shū )うけし(📵)ょを出せと言わるる三通の書付をも(⏪)公用(🕝)人から(🚍)受け取った。それには(😶)十(shí )一(🤟)宿あてのお(🔭)救(🌅)い(🍻)お手(👯)当て金下付の(🍬)こと(🆚)が認したためて(🚶)あって、駿河(hé )するが佐渡さ(🤜)ど(😝)二奉(fèng )行の署名もしてある。
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