ハロウィン 中出し7

A東(🈶)京の郊外の(😐)邸としてはそ(🆖)んなに廣(🛍)い庭ではないが、手(🐁)入(😱)れ(🚍)は可なり(🏰)行き届(👒)い(📊)て(🧣)いる(🍳)。せいの(⏪)低(🌭)い、煉瓦の柱(🈳)の(🏐)表門から、正(🎛)面のポ(🏆)ー(🍇)チへ通ずる路の両側に躑躅つ(🔏)ゝじが(❌)行儀よく植えられて、その(🐻)向(⌛)うには(🌦)芝生があ(🈺)る。それ(🛶)から瓦で四角に(🍥)仕(🏹)切(📵)った花壇などもある。独身者の蘿洞先生は、(🦆)書(🕷)生や下女を相(🉐)手にし(🏄)て草花いじりをやるのだ(🌍)ろうか。尤も手入れが届いているのは庭ばかり(🐢)で(🌻)なく、たとえば(🍜)此処の(😒)応接間にしても、甚だ清潔で居心(🚨)地(🚩)がよい。Ａ雑誌(📫)記者(🏞)は職(🙄)掌(🍉)柄、学者や(🏵)政治家や実業家(🕣)や、(🦊)い(🅾)ろ／＼の人(💋)の応接(🌻)間(🌿)を見たが、(💍)さ(👕)すがに此(🍜)処の先生は(⏯)長く西洋にいたゞけあって、額の懸け方、家具の置き場所、壁と(📡)窓掛けの色の調和(🌏)など、よく考えてあ(📇)るらしい。小じんま(🆓)りし(🥝)た質素な(🍏)部屋ではあるけれど(☔)、(🕺)感(📚)じが何と(🤬)なくハイカラで、(🈲)塵一本もな(📴)いように掃除がし(⌛)て(🔚)あり、椅子(🏕)の覆いやテーブル(🈳)クロ(🥧)ースも(🧟)洗(🈂)濯をしたば(💓)かりのように(🆎)純白である。こ(🗜)うして(🧑)見ると先(💻)生は潔(🧔)癖(🍴)家(👌)で(🍣)はない(💯)のか知らん？　それ(⚾)とも独身生活の(🐒)人は、こう云(😂)う事に却って神経を使うのか知ら(🤯)ん？

A同年。九月小。十八日、戊戌、相州広元朝(💘)臣を招請して仰せら(🚻)れて云ふ(⛹)、将軍家大将に任ず(🔌)る事、内々思食(🗒)し立つと云々(📇)、右大将家は、官位の事宣下の毎度、之を固辞し給(🌋)ふ、(😋)是佳運を後胤に及(🚅)ばしめ給はんが(🤥)為なり、而るに(🐸)今御年齢未だ(🧝)成(🔗)立(📿)に(🍎)満たず、壮(😍)年にし(📄)て(💴)御昇進、太だ以(🏸)て(🚀)早速なり、御家(😜)人(♓)等(😈)亦京(🤭)都に候せずして、面々に(😧)顕要の官班に補任(💗)す(🧚)る(💏)こ(👑)と、頗る過分と謂(📋)ひつ可きか(🧙)、尤も歎息する所なり、下(💜)官愚(🤟)昧(📀)短(🗽)慮を以て、縦ひ傾け申すと雖も、還つ(🥌)て其責(🌡)を(🧣)蒙る可し、貴殿盍ぞ之(🆗)を申されざる哉と云々、広(🤶)元朝(❔)臣答申して云(📼)ふ、(🌤)日(🧞)来此の事を思ひて(📤)、丹府を(🧝)悩ますと雖も、右(😵)大将家の御(♓)時は、事に於て下問(😶)有(🍥)り(🚼)、当時は其(🌳)儀無き(🙊)の間、独り(♌)腸を断つて、微言を出すに及ば(🛡)す、(⬛)今密(🕒)談に預(🐔)る(🌎)こ(👒)と、尤(🎤)も以て大幸(🤑)たり(🏽)、凡そ本(💕)文(♍)の(🤮)訓する所、臣は己を量(⛸)りて(🤮)職を受くと云々、今先君の(〰)遺(😅)跡を(🍶)継ぎ給ふ計なり、当(🏌)代に於て(🐏)は、(🐲)指せる勲功無し、(🌙)而(🐝)るに啻に諸国を管領し給ふのみに(🌈)匪ず、(🏚)中(😠)納言中将(🦊)に(📏)昇(🍥)り給ふ(🔳)、摂関(💩)の御息子に(✡)非ずば、凡人に(🥓)於ては(✖)、此(🏊)儀有る可から(🐘)ず、(🈹)争か(💫)嬰害(🦓)積殃の両(🎷)篇(❓)を(🗯)遁れ給はんか、(🍽)早く御使と(🤜)して、愚存の趣を申(👡)し試む可しと云々。廿日、己亥、(⬅)晴、(👼)広元(💃)朝臣御所に参じ(🙎)、相州の中使と称し(🍧)て、御昇進の(🍚)間の事(👪)、諷諫し(🥠)申す、(🎐)須らく御子孫(🌝)の繁栄を乞願(♑)はしめ給ふ可くば、(🌍)御(🔓)当(🛌)官等を辞(📂)し、只征夷将軍として(🕹)漸(🦈)く御高(🍟)年に及びて、大将を兼ねしめ給ふ(🗜)可き(🔈)かと云々、仰せて(🆓)云(🍈)ふ、諫(💸)諍の趣、尤も甘心すと(🎚)雖も、源氏の正(🌌)統此時(🍎)に縮まり畢んぬ(♓)、子孫(🚂)敢て之を相継ぐ(🚝)可からず、然(⛱)らば飽く(🌧)まで官(♏)職を帯し、(🦃)家名を挙(🦌)げん(😎)と欲すと云々、(😲)広元朝臣重ね(👸)て是非を申(🛺)す能はず、即(💞)ち退(💯)出して、此由を相州に申(🎂)さると云々。

A　私は建築のこと(🎩)について(⬆)は全く門外漢(😋)であ(👱)るが、(🐎)西洋の寺院(🛬)のゴシック建築と(⛴)云うものは(🍋)屋根が高く／＼(🙆)尖(🐄)って(🍹)、そ(🍀)の先が天に(🖖)冲せ(🌤)んとしているとこ(😹)ろに美(😂)観(🌚)が存するのだと云(🥣)う。これに反(🚂)して、(🏨)われ(🔩)／＼の国の伽藍(🍉)では建物の上にまず(🥧)大きな甍を(🐓)伏(🛫)せて、(👬)そ(⬇)の庇ひ(🅱)さしが作り出す(🏇)深い(⛽)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込ん(🈳)でしまう。寺院のみ(⛑)ならず、(👛)宮殿でも、(🛺)庶民の住宅(🍏)でも、外か(🔢)ら見(⤵)て最も(🌥)眼立つ(♏)ものは、(🆑)或る場合(💄)には瓦(❎)葺き(💌)、或(🎰)る場合には茅葺きの大きな(🧓)屋(🔨)根と、その(🌳)庇の下にた(🎤)ゞよう濃(🐐)い闇である。時と(⛔)す(🛎)ると、白昼(☝)とい(🎮)えども軒から(🤤)下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉(🗽)も(🙌)壁も柱も殆ど見え(🚩)な(🍌)いことすらある(☝)。これは知恩院や(🐊)本願寺のよう(📘)な宏壮な建築でも、草深(🤫)い田(😕)舎の百姓家でも同様であ(♎)って、昔の大概(💬)な建物が軒から(🐆)下と軒から上の屋(🏉)根の部分(🐅)と(😺)を比べる(🦎)と、(🎎)少くと(💘)も眼で見た(🧗)ところでは(🏠)、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜら(♋)れ(🚑)る。左様にわれ／＼が住居を営むには、何(🖇)よりも屋(⛷)根と云(🎃)う傘を拡(🥥)げて(🐎)大地に(👞)一廓の日かげを落(🍓)し、その(🏅)薄暗(🍤)い陰翳の(🌔)中に家造り(👞)をする。もちろん西洋の家屋にも屋根(🍜)がな(💘)い訳ではな(💶)い(👴)が、そ(🗄)れは日光を遮蔽(🕎)するよ(🚸)りも雨露をしのぐた(🐪)め(🙄)の方が(✳)主(🚓)で(🧔)あっ(🌛)て、蔭はなる(🌲)べく作らないようにし(🤘)、少(🌇)しでも多く内部を明りに曝すよう(🦃)に(🎪)して(🎠)いることは(🚼)、外形を見ても頷(🌨)かれ(🚯)る。日本の屋(👡)根(🍸)を(🐕)傘とすれば、西洋のそれは帽子(🏳)でし(🆎)かない。しか(🔦)も(🗣)鳥打帽子(🧀)のように出来るだけ鍔つばを小(🏡)さくし、(🚯)日光(🏥)の(🚐)直射を(🏨)近々と軒端(🍩)に受ける(🧡)。け(👼)だし(🈂)日本家(🧤)の(🐇)屋根(🆚)の庇が長いの(🚱)は、気候風土や、建築材料や、そ(🍉)の他(🎁)いろ／(🎃)＼の関係(👄)があ(🖖)る(📛)ので(🏂)あろう(💶)。たとえば煉(🛰)瓦や(💮)ガラスやセメントのよう(🌱)な(🏢)ものを使わないところから、横な(🌧)ぐりの(🕹)風雨を防ぐためには庇を深くする必要が(📬)あった(🍝)であろうし、日本(🔥)人とて暗(🎸)い部屋よ(👿)り(🚾)は明るい部(🏾)屋を便利としたに違いないが、是非な(🍹)くあゝなった(🎦)のでもあろう(📫)。が(🥄)、美(🏧)と云うものは常に生(🥩)活の(💺)実際から(🤕)発達(👗)するもので、(🎣)暗い部屋(⛏)に住(👣)むこ(🛬)とを(🐴)餘儀な(😾)くされたわれ／＼の先祖は、いつ(💠)しか陰翳の(🌃)うちに(🔹)美を発見し、やがては美(🌡)の目(🌙)的に添うよう(🎪)に陰翳を利用するに至った。事(🔜)実、日(🕒)本座敷の美は全く陰(🌔)翳の濃淡(🥢)に依っ(🥟)て生れているので、(🔋)そ(👌)れ以外に何もない(😍)。西洋(🎎)人が日本座敷を見てその(👷)簡素なのに驚き、(🏎)たゞ(📗)灰(🍥)色の壁が(📈)あるばかりで何の装飾もないと云う風に感(🚜)じる(🍁)のは、彼等としては(🈚)いかさま尤も(⛎)であるけれども、(📸)それは陰翳の(🍑)謎を(🐎)解しないから(🍹)である(😕)。わ(🎉)れ／＼は、それでなくても太(⛩)陽の光線の這入(😝)りにくい座敷の外(🌻)側へ、土庇を出したり縁(🏢)側を(🦑)附けたり(⛵)して一層日光(🤠)を遠の(🌟)ける。そして室内へ(🕎)は、庭からの反射が(🐈)障子を透(😢)してほの明(🥐)る(🆗)く忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素(📡)は、この間接の(📶)鈍い光線に(🏪)外(🛀)ならない。わ(🥇)れ／(🚼)＼は、この力の(😨)な(🥚)い、わびしい、果敢(👫)はかない光線が、しん(🌋)みり落ち着(🥇)いて(⛹)座敷(🚖)の壁へ沁み(⤵)込むように、わざと(📏)調子の弱い色の砂(👢)壁を塗る。土蔵とか、厨とか(🍂)、廊下のような(🍻)と(🏼)ころへ塗る(💨)には照りをつけるが、座敷の壁(🤞)は殆ど(🛍)砂壁で、めっ(⏩)た(🥍)に光らせない。もし(🐦)光らせたら、(🤸)その乏しい光(🎖)線(💏)の、柔(🥘)かい弱(🚦)い(🍡)味が消える。われ等(👵)は何処までも(🍍)、見るからに(🕵)おぼつかな(💏)げな外光(🤝)が、黄昏色の壁の面に(💫)取(🍆)り着いて辛くも(🐕)餘命を保(🔴)っている、(⏰)あ(🍻)の繊細な明るさを楽しむ。我(🦀)等に取っては(⛱)この壁の上の明るさ或はほ(🧞)のぐら(🤼)さが(🏝)何(📢)物(🐦)の装(🤔)飾(😋)にも優るのであり、しみ／″＼(🥠)と見飽(🛒)きがしないのである。さればそれ(👳)らの砂壁が(🏹)その明る(📏)さ(📭)を(🥢)乱さな(🏪)いようにとた(🍖)ゞ一と色の(🦇)無地に塗ってある(🍈)のも当然であっ(🖕)て(⛷)、座(🐡)敷(🤜)毎に少(🚸)しずつ地色は(😠)違うけれども、何(🛒)とそ(💄)の違いの微かであることよ。それ(🌵)は(🎍)色の(🐩)違(🕵)いと云うよ(🚩)りも(🕳)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のものでしかない(🤡)。し(📮)かもその壁(⛹)の色の(📵)ほのかな違い(👊)に依って、(👮)また(📦)幾らかずつ各※(二の字点、(🧞)1-2-22)の部屋の(🌙)陰翳が異(😍)な(📿)った色調を(😚)帯びる(⚾)のである。尤も我等の座敷にも床の間(📝)と云うものがあって、掛け軸を飾り花を活ける(😹)が、しかしそ(📻)れら(🦎)の(💶)軸や花(🥛)もそれ自(🤝)体(🦍)が装(📮)飾の(💐)役をしているより(🐕)も、陰(🍽)翳に深(🔂)み(🏫)を添える方が主になっている(👠)。われ(🚬)らは一つの軸を掛けるにも、(🍗)その軸物(📫)とその床(🐙)の間の壁との調和(📛)、(🔚)即ち「床う(🎲)つり」を第一に貴ぶ。わ(🕺)れ(🛒)らが掛け軸の内容(🐂)を(🦐)成(🚼)す(🎗)書や絵(🧓)の巧(😸)拙(🌳)と同(🕋)様(🧚)の重要さを※(「ころもへん(🦏)＋表」、(🥥)第(🚩)4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🎾)のも、(🕳)実(😂)にそ(😖)のため(📙)で(🗽)あって、床う(🌆)つりが悪(🗿)かっ(🐨)たら如(🥐)何なる名書画も(🛰)掛け軸としての価値がなく(😰)な(⛹)る。それと反対に(🧀)一つの独(🏰)立した作品としては大(🐹)した(🎙)傑作(📻)で(😡)もない(👪)よう(🥋)な書画が、(📤)茶の間の床に掛(🙀)けてみると、非(🅿)常にそ(🚮)の(🧜)部屋との調(🔩)和がよく、軸も座敷も俄(🛋)かに引き(💧)立(📘)つ場合が(✳)ある(💽)。そ(♍)し(🏑)てそう(🏀)云う(🐦)書画、それ(😺)自身とし(🍦)て(💺)は格別のものでもない軸物の何処が調(👳)和するのかと云えば、それは常(🏎)にその地紙(📖)や、(🥑)墨色や、※(「ころもへ(😆)ん＋(🗺)表(💘)」(💆)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🀄)っ(🌀)ている古色に(🗿)あるの(🦋)だ。そ(🍘)の古色(🍣)がその床の(🏒)間(🐷)や座(🍯)敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(💐)＼(🎚)はよく京都や奈良の(🚘)名刹(📈)を訪(🛥)ねて、そ(🗣)の寺の(🐑)宝(🈳)物と云われる(🤒)軸物が、奥深(🤷)い大(📽)書院の床の(📯)間にかゝって(🌭)いるのを(✉)見せられるが、そ(🤶)う云う床(💏)の間は大概昼も薄暗いので、図柄など(🛬)は見分けられない、たゞ案内人の(💈)説(🦑)明を聞(👭)きな(🥐)がら消えかゝ(📷)った墨色のあ(🛤)とを辿って多分立派な(😟)絵なの(👏)で(💃)あろうと想(🏾)像す(♏)るばかりである(💲)が、(💘)し(🖍)かし(🕔)そのぼ(🗝)やけ(⚽)た(🗯)古(👀)画と暗い床の間(🌺)との取り合わせが如何にもしっくりし(🧚)てい(🏖)て、図柄の(🎮)不鮮明などは聊かも(💚)問題(🙁)でないばかりか、却ってこのくらい(📌)な(😘)不鮮明さ(🤩)が(😺)ちょうど(🚛)適(🎁)してい(👲)るようにさえ(🔏)感じる(💺)。つ(🚭)まりこの場合、その絵は覚(🏉)束ない弱い光り(🏩)を(🚞)受け留めるため(🛤)の一(👓)つの奥床しい(🛹)「面」に過(👙)ぎない(🐆)ので(😸)あって、(🔴)全く砂壁と(⛱)同じ作用(📖)をしかし(🤗)ていな(🎩)い(🍜)のである(🤹)。われらが掛け軸を択ぶの(🐕)に(🍟)時代や「さび」を珍(🈯)重する理由はここにあるので、新画(📳)は水墨や淡彩の(🈴)も(🚟)のでも(🐗)、よ(😷)ほど注(🔠)意しない(💌)と床の間の(🏾)陰(⏬)翳を打(🥄)ち壊すのである。

A　男は、(🌸)五年の懲役ちょう(👓)えき(👾)を求刑(🍣)さ(🏕)れたよりも(🐚)、み(🔧)じめな思いをした(🕟)。男の罪名は、結婚詐(🎥)欺であった。不(😥)起訴(🌒)ということになって、やが(🏂)て出牢できたけれども(🦈)、男は、(🤥)そのと(📵)きの検事の笑いを思うと(📀)、五年のちの(⛷)今日こんにち(🎍)でさえ、いて(💧)も立っても居られません、と、(🤫)や(👉)はり典雅に、なげい(🚀)て見せた(🎍)。男の名は、いまに(🧙)なっては(🌦)、少し有名にな(🔌)っ(🥠)てしまっ(💐)て(👹)、ここ(🏦)には(🗜)、(🛫)わ(🌍)ざと明(🚁)記し(🚴)ない。

A「ごちゃご(👸)ちゃだっていいじゃな(🔕)いか、(🚒)贅(🖥)沢(⬜)ぜ(🌋)いたくなこと(🤯)を云うもんじゃない(🎫)わ」

A「(😚)それじゃ、此方へ行きま(🕗)しょうか(🤖)」(🐿)