フェラ 動画 無 修正8

A　大きい(📛)男が、笑い(📤)なが(🎦)ら町の方(🏘)からやって来た。中(🐢)畑さんである(🏷)。中畑(😉)さんは、私の姿を見ても、一向(😤)に(📢)おどろか(👷)な(😂)い。よう(🍷)こそ、(🥏)などと言っている。濶達か(💵)った(🍤)つ(🍳)な(🎐)ものだった。

Aと(🥞)、(📉)貞之助がた(🍋)ど(🥊)たどしい英語で始めた。

A「うふふふふ(🎥)、そ(🥀)ん(🔸)な(🚝)に威張る(🏔)なら、降参させてやろ(📬)うか」

A晴(📖)れ／＼とした午後の外光を(🌨)遮つ(🖍)て、(👴)窓のカ(🔀)ーテンが(🚧)締まつ(🐕)て(🚢)ゐるのは、大方用心深い品子(🍂)が(🐉)出て行く時にさうしたのであ(🥤)らうか。―――そ(🈸)の(🎋)ために室内がもや／＼(♒)と翳(🧛)かげつ(💡)て、薄暗くなつてゐる中に、信楽しがらき(🛒)焼(🧢)のナマコの火鉢が(💢)置(🔹)いてあつて、なつか(♿)し(🤡)い(💣)リヽ(⏳)ーはその傍に(🍽)、(🤴)座布団を(🔞)重ねて敷い(🖲)て、前脚を腹の下へ(🔯)折り込んで、背(🐆)を円く(⛺)しなが(📠)ら(🐎)うつら／＼眼をつ(🛫)ぶつて(🔮)ゐた。案じた程に(🗿)痩(👢)せてもゐないし、(🐥)毛(🌱)なみ(🎢)もつや／＼としてゐる(🔋)のは、相(♒)当に優遇されてゐるからであらう。思つ(🥊)たよ(🛍)りも大事にさ(🎦)れてゐる證拠(🏣)には、彼女のために専用の(📤)座(📚)布団が二枚も設けて(👓)あるばかりではない、たつた今(🤮)、お昼の御(🤾)馳(👽)走(💓)に生卵を貰つ(⚾)たと見(🦉)えて(🏏)、きれ(💩)いに食(📭)べ尽した御飯のお皿と、卵(🐽)の(💎)殻(🈶)とが(🚉)、(🔆)新聞(🏡)紙に載せて部(💽)屋の片隅に寄せ(🍙)て(🤣)あり、又その横には(🐌)、蘆屋(🗨)時代と同(🧣)じやうなフン(🤥)シさ(🚨)へ置い(🍙)てあ(⭕)るのである。と、(🏳)突然(⛳)庄造(⏲)は、久しい(⛅)間忘れてゐたあの特有の匂を嗅いだ。嘗(🏿)て(😣)我が家の柱に(🐓)も壁にも床にも(♓)天井にも沁み込ん(🚺)でゐたあ(🚺)の匂が(⛄)、今は(🛌)此の部屋(🏿)に籠つ(📙)てゐるので(📍)あつ(🛡)た。彼は悲し(🚟)みがこみ上げ(🔉)て来て、

A　私は(🧗)建築の(👋)こと(👗)につい(🍳)ては(😵)全く門外漢で(🏧)あるが、西(📵)洋の寺院(👨)の(🔻)ゴシッ(🎫)ク建築(✴)と云うも(🕶)の(🔃)は屋(🧘)根が高(🐫)く／＼尖って、その(🍒)先が天(🗄)に冲せんとし(🚝)てい(👋)るところに美(🏼)観が(⚾)存する(⏭)のだ(📇)と云う。これに反して(🔹)、われ／＼の国の伽藍では建(⏯)物の上にまず大きな甍(🌐)を伏せて(🍗)、その庇ひさ(🎵)しが作り出す(♏)深い廣い蔭の中(🐨)へ全体(⤵)の(😽)構造を取り込んでしまう。寺院のみならず、(🤠)宮殿で(🀄)も、庶民の住宅でも、外から(⏫)見て最も眼立つもの(🚕)は、(🔟)或る場(🦃)合には瓦葺き、或る場合には茅葺(😐)きの大(💼)き(😭)な屋根と、その庇の下にたゞ(⬅)よう濃い(🎼)闇である(🧜)。時と(👜)すると、白昼とい(💐)えども(🥫)軒(🌐)から(🙊)下(🐚)には洞穴のよう(➡)な闇が繞っていて戸口も(🚪)扉(📂)も壁も柱も殆ど見えないことす(🎰)らある。これは知恩院や本願寺のような(🆚)宏壮な建築でも、草深い田舎(🚻)の百姓家でも(🍖)同様であって、(🙆)昔の大概な建物(😭)が軒から下と軒か(✋)ら上の屋根の部(🕎)分とを比べると(🥞)、少くとも眼で見たところでは、屋根の方(🤜)が重く、堆く、面積が大きく感(🆖)ぜら(👬)れる。左(📥)様にわれ／＼が住居を(🥉)営(🏁)むには(🌄)、(🐎)何よ(🐇)り(📕)も(🙂)屋根(🚗)と云(⛳)う傘(🧜)を拡げて大地に一廓の(🐸)日か(🛹)げ(🏝)を落し、その薄暗(🏩)い陰翳(🌝)の中に(🖖)家造りをする(😆)。もち(🏒)ろ(👇)ん(🎡)西(🔋)洋の家屋にも屋(📪)根がない訳では(🔹)ないが、それは日光を(🍸)遮蔽するよりも雨(🧒)露を(🈶)しのぐため(🦃)の方が主であって(📞)、蔭はなるべく作らないようにし、少(🕝)しでも多く(🎛)内部を明りに曝すように(🚴)しているこ(👚)とは、外形を見(🦔)ても頷かれる(⛷)。日本の屋根を傘(🛹)とすれば、西洋のそれは帽子でしか(🤵)ない。しか(🥢)も鳥打帽子(🖖)のように(🖋)出来るだけ鍔つばを(💇)小さくし、(📤)日光の直射を近々(🛍)と軒端に受ける。けだし日(🈚)本家の屋根の庇が長いのは(📻)、気(🍻)候風(😪)土や(📡)、(👌)建築(🔖)材料(⛓)や、その他いろ／＼の関係があ(🐐)る(🕟)の(⏭)で(🥥)あろう。たとえ(🐻)ば煉瓦やガ(🍼)ラ(🎱)ス(🐎)やセメ(🤒)ントの(〽)よう(📢)なも(😴)のを使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深(🥢)くする必要があ(📜)ったであろうし、(👩)日本人とて(🥅)暗(🏮)い部屋(🥍)よりは明るい(🐇)部(🥔)屋を便利(🛸)としたに違い(🐈)な(🕍)いが、是非なくあゝなった(🗑)の(🗝)でもあ(🐣)ろう。が、美(🕯)と云(♒)うも(🤾)の(🕘)は常に生活の実際か(🙄)ら発達す(🔣)るもので、暗い(🔧)部屋に住むこと(➿)を(🍺)餘儀なくされたわれ(🐼)／＼の先祖は、いつし(🥁)か陰(💬)翳のうちに(🥂)美を(📳)発(🚠)見(🔏)し、や(❇)がて(😫)は美の目(🌒)的(❣)に添うよう(🚌)に陰翳を利用するに(🛸)至(⛓)った。事実(💃)、日本(💔)座敷の美は(🍦)全く(🐢)陰翳(🚊)の(😐)濃淡に依(💷)って生れているの(🛺)で、それ以外に何もない。西洋(💑)人(🍃)が日本座敷を(🕓)見てその簡素なの(🌎)に驚き(📹)、たゞ灰色の壁があるばか(👿)りで何の装飾もないと云(🎓)う風(📜)に感じる(🧔)の(🚐)は、彼等として(🏉)はいかさ(🎭)ま尤もであるけれども、それ(🚖)は(🌀)陰翳の謎を解(🥍)しな(🍨)いからである。われ／＼(🌊)は、それで(🔟)なく(🛰)ても太陽の光線の(🦅)這入り(🌁)にく(🥠)い座敷の外側へ、土庇を出したり(👽)縁側を附けたりし(👺)て一層(🎌)日光を遠(📞)のけ(⛅)る。そ(🦏)して室内へは、(🚄)庭からの反射が(🏮)障子を透し(🧝)てほの明るく忍び込むようにする。わ(🔕)れ／＼(📗)の(🕦)座敷の美の要素は、こ(😋)の間(🐭)接の鈍い光線に外(🥊)ならない。わ(🛄)れ／＼は(⛵)、この力(⛩)のない(🎼)、(🙀)わびしい、果敢はかない光線(🌖)が(🍓)、しん(👄)みり落ち着(🐒)いて座(🚐)敷の壁(🚊)へ(🔻)沁み込む(➰)よう(🚜)に、わざと調子の弱い(🌽)色の(🦌)砂壁を塗(🦀)る(🥪)。土蔵とか、厨と(⛹)か、廊下のよう(🕰)なところへ塗るには照りを(💻)つけるが、座敷の壁は(⛅)殆(👡)ど砂壁で(🎯)、(⛲)めったに(🙅)光(🔞)らせない。もし光らせ(📍)たら(😽)、その乏し(🔙)い光(🌡)線の、(🔺)柔かい弱い味が消える(🌳)。われ等は(🏻)何(📁)処まで(🦈)も、見るから(🐛)におぼつか(🏵)なげ(🚃)な外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも(🍭)餘(🦑)命(👳)を保って(🚙)いる、あの繊(🐌)細な明るさを楽し(🌊)む。我(🏵)等に(🚐)取ってはこ(🎩)の壁の上の明る(🏞)さ(📋)或はほのぐらさが何物の装(🚹)飾に(💻)も(🤮)優るので(🤔)あり、し(🖼)み／(👉)″(👰)＼と見飽き(💄)がしないのである。さればそれらの(🐑)砂壁がその明るさを乱さ(💆)ないようにとたゞ(💪)一と色の無(✈)地に塗(🥖)っ(💠)てあ(🈲)るのも当然であって、座敷(🔁)毎に少しず(🖍)つ地色は違(🍞)うけれども、何と(🖌)そ(🦊)の違いの微かであることよ。それは色の違(😀)いと(💦)云(🍘)うよりもほんの僅かな(📗)濃淡の差(🐔)異(🧘)、見る人の気(🤰)分(☔)の相違(🕣)と云う(👴)程のも(🐦)の(🚒)でしかな(🧞)い。しかもその(🙍)壁の色の(🎧)ほのかな違いに依っ(👳)て、ま(🏆)た幾らかず(👜)つ各※(二の字点、1-2-22)の部(✂)屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷(🖨)にも床の間と云うものがあ(🤢)って、掛け軸を飾り(🏫)花を活け(🤬)るが、しかしそれら(🕛)の軸や花もそれ自体が装飾の役(⛴)をしている(🚴)よりも、陰翳に深みを(🚩)添える方(🌾)が主になっている。われらは一つ(💦)の軸(🚸)を掛けるにも、その(🌨)軸物とその床の間の(🧜)壁との調和、即ち「床(🏜)うつり」を第一に貴ぶ。われ(🐣)らが掛け軸の内容を成す(👩)書や絵の(🥓)巧拙と(🚗)同様の重(📌)要さを※(「ころもへん(💍)＋表(⏰)」(💁)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(💀)置(⏰)くの(💬)も(🌗)、実にそのためであって、床うつ(🐂)りが(😖)悪か(🌞)った(🚩)ら(🏆)如何なる名書画(🕘)も掛(⛅)け軸(📺)と(✨)して(🙋)の価(⤵)値がなくなる。それと反(💁)対に(🔳)一つ(🌆)の独立した作品(📯)としては大した傑(🙃)作でもない(🚪)よう(🏜)な(🍠)書画が、茶の間(🥞)の床に掛(🔊)けてみると、非常にその部(👏)屋(👈)との調(🐽)和(🕠)がよく、軸(💗)も座(💽)敷(🎢)も俄かに引き立つ場合が(🛑)ある。そし(💿)てそう云う書画、それ(💽)自身(🤒)と(♐)し(⛓)ては格別の(🍓)もので(🚗)もな(♊)い軸物の(💦)何処が(🍠)調和(😄)す(📗)るのかと云えば(🏉)、(🤮)そ(💣)れは常(🕡)にその(✌)地(⛄)紙や、墨色や(🤐)、※(👏)(「(🐺)ころも(💸)へ(💥)ん＋表」、第4水(👰)準2-88-25)具(🛵)の裂きれが持っている古色に(⚾)あるの(👩)だ。その古色(🦍)がその床の間や座敷の暗さ(👤)と適宜な釣り(⛅)合い(🛏)を(⛴)保つのだ(🐭)。われ(🏌)／(🤯)＼は(👄)よく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物(🌆)と云われ(🤳)る軸(🖖)物が、(🗯)奥深(😞)い大書院の床の間にかゝっ(🛋)ているの(📢)を(🐲)見せられ(🍺)るが、そう云う床の間は大概昼も薄暗い(🔆)ので、図(🤤)柄などは見(🦓)分け(🖥)ら(♒)れない(🕵)、た(🕝)ゞ(🥢)案内人の説明を聞きながら消えかゝ(🐶)った(🙁)墨色(🐯)のあ(🍃)とを(🛳)辿って多(✋)分立派な絵なので(🐺)あ(🕯)ろうと想像するば(🌉)か(⬆)りで(🏿)あるが、しかしそ(⛽)のぼやけた古画と暗(⛽)い床の間との取り合わせ(❌)が(🍰)如何(🏭)に(➕)もしっくりしていて、図柄(🎠)の(🤡)不鮮(🐖)明などは(👜)聊かも問題で(🏏)ない(🥠)ばかりか(🧔)、却ってこのくら(🌒)いな不鮮(😂)明さがちょうど適(🦋)して(💸)いるように(🦍)さ(💴)え(🤠)感じる。つまり(⛎)この場(🚰)合、(🔏)その絵は覚(🚬)束ない弱い光り(🌚)を受け留め(🐃)るための一つの奥床(🏔)しい「面」(🖐)に過ぎな(👹)いのであって、(🎛)全く(🍤)砂壁と(🤯)同じ作用をしかし(🔠)ていない(🌱)ので(😔)ある。われらが掛け(🚻)軸を択ぶ(📐)のに時代や「さ(🥋)び」を珍重(🦋)する理(🈲)由は(✈)ここにあるので、新(🚔)画は水墨や淡彩の(🍥)ものでも、よ(🏳)ほど注(🖲)意し(🛥)ないと床の間の陰翳(🚀)を打ち壊すのである(😋)。

Aさ(😱)う云(➿)ふ(🚷)と福子は(🚁)、胸倉むなぐらを(💣)取つ(🅾)て小突き始めた。