「(🔕)安(ān )んじて幼(🐗)君(🤾)の補佐(🥨)を(🔤)頼み(💚)、(🈶)国(🍲)(guó )政を任(🐑)せ(👚)ることが出来、重(chóng )大事(shì )に(🕘)臨んで(💸)断(duàn )じ(🥑)て節操を曲げない人、かような人を君子(zǐ )人(🌆)とい(🌲)う(🤧)ので(〽)あろうか。正にか(📴)よう(🦑)な人(ré(😞)n )をこそ君子人と(🔷)いうべきであろう。」(🤒)
「(🌘)篤(dǔ )く(💬)信じて学問を(📗)愛せ(🧓)よ。生死をかけて道(dào )を(🍰)育てよ。乱れる(🎮)き(🏷)ざし(🙅)の(📻)あ(♿)る(🧤)国には入(🍴)ら(✴)ぬがよい。すでに乱(luàn )れた(👯)国に(🥙)は止まらぬが(🀄)よい(🏐)。天下に道(dào )が行(🙅)われて(🤮)いる時に(🌠)は、出(chū )でて(💒)働け。道がすたれている時(shí )には、(🛳)退いて身(💺)を守(🥧)れ。国(🍷)に道(🌟)が(🦁)行われていて、貧(🚲)(pín )賎であ(🚐)るの(📄)は恥だ。国に道が行われないで、富貴であるのも恥だ。」(🔹)
○ 政治(zhì )家(🔻)の態度(🖌)(dù )、顔色(🆗)(sè )、言(yán )語(yǔ )というものは(🌈)、いつ(❌)の時代でも共(gòng )通(🌃)の弊が(🦊)あるものらしい。
「正(zhè(😧)ng )面切(qiē )って道理を説(♓)か(💤)れると、誰で(✴)もその場はなるほどとうなずか(🐯)ざるを得ない。だが(🤸)大事なの(🐥)は過(🏪)を(🦃)改めるこ(🏹)とだ(🐖)。やさしく婉曲に注意して(🔥)もらうと、誰(shuí )でも気(qì )持(👭)(chí )よくそれ(🌥)に(💀)耳(ěr )を傾け(⏲)ることが出来る。だが、大(🌡)事(shì )なのは、そ(👙)の真意のあるとこ(🍥)ろをよく考えて見(jià(🎷)n )る(📫)こ(🥇)とだ(🚾)。い(🕴)い(🏿)気になって真(🎤)(zhēn )意を(🎋)考(🚷)え(📡)て見ようとも(🏋)せず(🆘)、(👿)表面だけ従(🎅)(cóng )って過を改めようとし(🐕)な(🏍)い人は、私(🌫)に(🔢)は全く手のつけようがない。」
先師はそれだけ(🐄)いって退かれた。そのあと司(sī(🀄) )敗は巫(🦉)馬期ふばきに会釈(🕑)し、彼を自(🌯)分の身(💙)近か(🍚)に招いていった。――(❔)。
一〇(一九四)
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