鈴木 一徹 フェラ9

A「(🕑)あの(🚸)話、あかなんでんわ(😃)」

A「送ってく(👃)れる？」(👐)

A　君(❇)の手(⛱)紙だって(🈶)同じ事です。君(👫)は(🍭)、(🎂)君自身(🐙)の「か(🗻)よわい」善良さ(📵)を矢鱈やたら(💂)に売込(🐉)もうとしているようで(😓)、実に(🅱)みっともない。君(🐡)は、そんなに「かよわく」善良(🚭)なのですか。御両親を(🥥)捨(⛅)てて上京し、が(🍮)むしゃらに小説を書(❓)いて突進し、と(🅿)うとう小説家としての(☔)一戸(🏄)を(😰)構えた。気の弱い、根か(🥑)らの(🚱)善人には(🍊)、と(🤺)ても出来る仕(📗)業しわざで(❄)はありません(🕔)。敗北者(🧦)の看板は、や(🏕)めていた(🌘)だく。君は、たしかに(👆)嘘ばかり(🥨)言っ(😜)ていま(🕡)す。君は、まず(😌)しく(💓)痩や(🎱)せ(📿)た小説ばかり(🖥)を(🍮)書いて、そ(📈)う(📩)して、昭和の文(🔐)壇の(❓)片隅かたすみに現われかけては(💇)消え、また現われ(🌡)かけ(😞)ては忘(🌟)れられて、そ(🎠)うして、このごろは全く行きづ(🤹)まって、語学の(💝)勉(🆙)強(🧙)をは(🚤)じめ(😉)よ(♟)うか(📩)、日本の歴史を研究し直そうか(📬)と考え(😝)てい(♍)る(🎦)のだそうですが、全部嘘(🌬)です。君は、そんな(🔏)自(🧑)嘲じ(🛬)ちょ(🔘)うの言葉で人(🙃)に甘えて、君自身の(🌞)怠(🔹)惰と傲慢を(㊗)ごまか(📽)そ(🚽)うとしている(🗾)だけです(😥)。ちょ(🌏)っ(🗿)と地味に見(➖)えながら(💡)も、君ほど(👌)自我の(🦍)強(🈚)い男は、めっ(🚥)た(🥌)にありません。おそ(🧗)ろし(🏫)く(🤑)復(🏽)讐心の強い男のようにさえ(🏟)見えます。自分(😶)自身を悪(🥅)い男だ、(🗜)駄(🎃)目な男だと言いなが(🕒)ら、(🚷)その位置(📃)を変え(🐌)る(🎇)事(🛶)には少しも努(🏽)力(🐴)せず、あわよくばその儘ままで(👫)い(🧣)たい、けれどもその虫のよい考えが(🤭)あまり目立っても具合い(🔩)が悪いので、仮(🐣)病(📕)の如くやたらに顔をし(📜)かめて(🕗)苦痛(😿)の表(🔢)情よろしく、行きづまっ(📶)た、ぎりぎり(🐰)に困(🚷)惑した等(😲)と呻うめ(❇)いているだ(⏪)けの(🦕)事で(🚥)、内心どこ(🕺)かで、だけ(👲)ど俺は偉(⏬)い(🥕)んだ(🐂)、(🎪)俺の作品(🚙)は残るのだ(🍎)と小声(🐿)で囁ささやいて赤い舌(📽)を出しているというのが、君(🔓)の手(❌)紙の全(🍴)体(🛋)か(🗣)ら受けた印象(🦋)であり(😂)ます。君自(😅)身の(🐔)肉体(🗯)の(❣)疲労やら、精(🛎)神の弛緩しかん(🏺)、情熱の喪失(😏)を、ひたすら時代(👹)の(🔠)せ(🍘)いにして、君(🎴)の怠惰を巧みに理(🏦)窟附けて、人の同情(🛎)を(🎏)得ようとしている。行き(🗺)づまった、けれど(⭐)もその理由(🛁)は、申し(😞)上げません等と、なん(👱)という思(💎)わ(🏺)せ振り(🔁)な懦(🦌)弱だじゃくな言い(🔷)かたをするのだろう。ひどい圧迫(🍮)を受けて(🐹)いるの(👆)だが、けれども忍んで、それは申(😩)し(🔕)上げませんと殊(🕤)勝(❣)な事を言って(⏮)いるよ(🤼)う(🤭)に(🤥)も聞えますが、誰が(👴)一体(🐹)、君をそんなに圧迫し(📸)ている(🙂)のですか。誰ですか？　みんな(🛸)が君を、大事にし(🌊)てい(⛄)る(🙌)じゃあ(🦒)りませんか。君は(🎡)慾張り(📬)です。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家(🚭)はそこに(👿)王国(🌀)を(🐅)創つくる事(🌁)が出来る(🙇)で(🖥)はないか。君(🌿)は、(🎭)自身(📌)の影(🏍)におびえ(😢)ている(🐶)のです。君は、あり(🕝)もし(🥕)ない圧迫を仮想し(🌀)て、(👏)や(🌞)た(📨)らに七転(🦓)八倒しているだけです。滑稽な姿でありま(💞)す。書き(🧘)たいけれ(🐏)ども書けなくなった(🏑)というのは嘘で、君(👥)には今、書きたい(🉑)もの(🚽)がな(✍)んにも無いので(👩)しょう。書きたいものが無くなったら、理窟も何もない、それっきりです。作(🥠)家が死滅(🖲)した(🔭)の(🤼)です。救助の仕様もあ(🌐)りません。君の手紙を見て、自分(🥪)は(🛢)君の本質(🏛)的な(🏼)危機を見ま(♈)した。冗談言って笑ってごまかして(🐭)い(🚗)る時ではありま(🦆)せん。君は或いは君の仕事(🕋)にやや満足してい(🔟)る(🛑)のではあるまいか。やる(✅)べきところ(🦖)迄は、やり果し(🦇)た。これ以上のものは、もはや(😁)書(🔲)け(💿)ま(👘)い、ま(😧)ず、これで(🏡)よ(🥙)し等と考えて(🖱)い(⌛)るので(🍧)したら、と(🕋)んでも(🥐)無(🐑)い事です。君は(🧐)まだ、やっとお手本を巧み(💦)に真似る事が出来(🕝)ただけです。君(🍋)の作品の中に十九世紀の完(🍵)成を見附ける(💄)事は(👒)出来ても、二十世(📢)紀(📱)の真実(🎬)が、(📄)すこしも(🔛)具現せられて(🏔)居り(👥)ません。二十世紀の(🐦)真実とは、言葉をかえて言えば(🥔)、今日の(🌎)ロマ(😠)ンス、或いは近(👙)代芸術(🍧)と(👏)いう事になるの(🕧)ですが、(🏑)そ(🕉)れは君(🌔)の作品(🌨)だけでなく、世界の誰(🤯)の作品の中に(🌓)も未だはっきり具現(♈)せられて(🏘)居(🍘)りません。企(🍳)図した(🕘)人は、すべて無慙むざんに失敗し、(🏬)少し飛び(🛐)上りそうになっては墜落し、世人には山師のように言われ、ま(♏)るでダヴ(🤯)ィ(🎡)ンチの飛行機(🌴)の如く嘲(👸)笑せ(🏂)られ(⏯)てい(🥟)る(☝)のです(👧)。けれ(🎹)ども自分(🤹)は信じていま(😽)す。真の(📐)近代(🔈)芸術は、(📉)いつ(🕷)の(🍾)日か一群の天才たちに依って必ず(👪)立派に創成せられ(🔞)る。それは未(👺)だ世界に全(🎤)く無(🌡)かったものだ。お手(🎱)本か(🎀)ら完全に解(🐿)放(👯)せられ(🈴)て二(🥍)十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅつする(😭)芸術。それは必ず実現せられる。そうして(💰)自分は、(🐚)そ(🏠)の新しい芸(🤹)術が、世界(🍐)のどこの(📔)国よりも、この日(🍵)本(⬅)の国に於いて(🤤)、最も美事に開(💐)花するのだと信じて(💱)い(🔮)る。君たちと、君たちの(🐌)後輩が、(🏣)それを創るよう(🐀)に(🕥)なるだろうと思(🏀)って(🔆)いる(⏮)。日(🏙)本には、明(🎮)治以来たくさん(🏛)の作家(🤬)が出まし(🏛)たが、(🏠)一つの(🍆)創作(🚮)も無かったと(💟)言っ(💊)てよい。創作という言葉は、誰が(🥍)発明したものか(🏤)わからないけれど(⏸)も、実に(🎹)いい言葉(🐲)だと思う。多(🖐)くの人は、この言葉(😨)を(🔒)小(🍥)説の別名の如(🗞)く気楽に考えて使用し(🗨)て(🍛)いる(✡)ようで(🤝)す(💧)が、(🍶)真の創作は未だに日本に(⏲)於(🕘)いて明治以後、一篇もあらわれ(😬)ていないと思う(⚪)。どこか(🥥)に、かならず(👡)お手本の匂いがします(⛵)。それが(➗)愛嬌(🏓)あいきょうだっ(🦓)た時代もあったのですが(😛)、今では外国の(🐚)思想(😱)家も芸術家も、自分(🚊)たちの行く(🈲)路に就いて何一つ教えて(🙍)は(🖇)くれませ(⛺)ん(🎫)。敗北を(😝)意識せず、自(💵)身の仕事に幽かすか(♟)ながらも(🈷)希望(😶)を感じて生きて(🦖)いるのは、いまは(😫)、世(😗)界中(🏪)で日本の芸(🦔)術家(🔏)だ(🎸)けかも知れない。仕合(🏺)せな(😟)事(📝)です。日本は、芸術の国なのか(🍐)も知れぬ。

A「それが虚(💽)栄(🧞)心？」

A　そ(☕)れ(🎷)こそ(🗼)、清く明るくほがらか(🍝)に、帰宅の報知をする(🧐)つ(🥔)もりが(🥖)、むざんや(🤢)、いつ(🚍)も(🆖)声がしゃがれる。

A「ええ。みん(🍦)なに(🍀)悪い(🛵)ことを(🏡)していますから、もうつきあえない(💯)のだそうで(⛳)す。」