先(🗣)師は、誰かといっしょ(🐍)に歌(✝)を(🚱)うたわれる(😦)場合、(✍)相手がすぐれた歌い(✌)手だと、必(💿)(bì )ずその相(xiàng )手にくりかえし歌わせ(🅿)てから、合唱され(🔝)た(🆘)。
先(🕜)師が匡(kuāng )きょうで遭難された(🆗)時い(🐾)われた(📘)。――
一六(二二(🎬)一)(✡)
○(👱) 本章は「由(yó(🍤)u )ら(🏮)しむべし(📏)、知らしむべ(🏮)からず」(🗃)という言葉(yè )で広く流布され(⛲)、秘密専(🌑)(zhuān )制(🤪)(zhì )政治の代(🏺)(dà(👞)i )表的表現であるか(🎮)の(🎌)如く解釈されているが、これは原(👴)(yuá(🔄)n )文(wén )の「可」「不可(kě )」を(🌂)「可(kě )能(🚯)」「不可能」の意味にとらな(🥀)いで(🕘)、(🌊)「命令(🕖)」「禁止(🥈)(zhǐ(👠) )」の意味(wèi )にとつ(🔽)たため(🐠)の誤りだ(🈵)と私は思(sī(🕛) )う。第一(yī )、孔子(🔁)ほど教えて倦(🐕)まな(🌥)かつた(🛐)人(rén )が、民衆の知(🔛)的理(lǐ )解を(🌉)自(❗)ら進んで禁(🐛)(jìn )止しようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知的理解(✅)を求(qiú )めて容(👑)易に得(dé )られ(📣)ない現(🕗)実(shí )を知り(🔗)、(🍁)それを歎(tà(⛴)n )きつつ、その(🐠)体験(yàn )に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì )主義の信(😊)念を(🈹)固(⬆)めた言葉(yè )として受取(🌉)るべきである。
三(🏿)三((💗)一八(bā )○)
○(💦) 同(tóng )姓==魯(lǔ )の(🥠)公室も(🅿)呉(💍)の公(💂)室も共に姓(xìng )は「姫」((🍙)き)で、同(tóng )姓であ(🆘)り、遠(yuǎ(🐼)n )く(🆔)祖(🍓)先(😳)を同じくした。然(rán )るに(💯)、礼には血族(zú )結婚(hū(🅿)n )を絶(🤪)対に(🐶)さ(🐽)けるため、「同(tóng )姓(🌥)は娶らず」と(👢)規定しているのである。
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