現在の場所 表紙 フェラ 動画 《霧島 さくら エロ》

霧島 さくら エロ10

タイプ:亚洲有码 2025 885216

主演:きたがわこゆき(喜田川小雪)

監督:ビル・ヘイダー

フェラ 動画《霧島 さくら エロ》2行目ライン



霧島 さくら エロあらすじ

「(🈳)そりゃ、(📅)半蔵さん、福(🕡)島(dǎo )の旦(🥘)那だんな様(yàng )だってなるべく浪士には避よけて通ってもらい(💗)たい腹(fù )でいま(🌃)すさ。」

 このお(🌄)達(dá )しが諏訪藩に届いた翌(yì )日(rì )には、江(jiāng )戸から表(biǎo )立ったお書付が諸(zhū(🐃) )藩(🕝)へ一斉に伝(yú(🧀)n )達(dá )せ(📿)られた。武蔵むさ(🎪)し(🥠)、上(🐔)野こうず(🔊)け、下(🍽)野しもつけ、甲(jiǎ )斐かい、信(🌹)(xìn )濃しなのの諸国に領(🥦)地(dì )のある諸大(🎳)(dà )名は(🗨)もとより、相模(mó )さが(🅱)み、遠(📎)江とおとうみ、駿(🤫)河するが(🐈)の諸大名まで皆(🍫)そのお書付を受けた。それはかな(🚄)り厳重な内容のもので、筑(🏯)波(🥨)つく(🆒)ば(🌸)辺(🔟)に屯(📩)(tún )集とんしゅ(🍦)うした賊(⛄)徒(tú )どものうち(🖇)甲州(🉑)路また(🔮)は中仙道(dào )な(🏇)かせ(📍)んどう方(🍘)面へ多人数(🚻)の脱走(👗)者(zhě(📄) )が落ち行くやに相(xiàng )聞こえるか(🛌)ら、すみや(📴)かに(💭)手は(🈁)ずして見(jiàn )かけ次第もらさず(📓)討(tǎo )うち(🕕)取(💛)れと(🔰)い(🔎)う意(🏚)味のこと(🙋)が認したためてあ(📐)り、万(🆕)一討ちもらしたら他領(lǐng )までも付(🍕)け入(😷)って討ち取る(🦖)ように、それ(🆕)を等閑なおざ(🚒)りにしたらき(🐐)っと御(yù )沙(shā(💰) )汰(tài )ごさ(🍸)た(🌤)があるであろうと(🔀)い(🆘)う意(👉)味のことも(🦔)書き添(🐂)(tiā(😭)n )えて(🥛)あっ(😞)た。同時(🏵)に、幕府では三(sān )河み(🙅)かわ、(🥅)尾(wěi )張おわ(🏚)り、伊勢いせ、近(jìn )江おうみ、若狭わかさ、飛騨ひだ、伊賀(🚭)い(📆)が、越(yuè(🐽) )後えちごに領地(dì )のある諸大(🔷)名にまで(❤)別のお(🔫)書(shū )付を回し、筑波辺(🏣)の賊徒(🍞)(tú(🍬) )ど(♉)もの(🚇)うちには所(suǒ )々へ散乱するやにも相聞こえ(😾)るから(📎)、めい(🍴)めいの領分(fè(🎸)n )はもとより(⛲)、付(🚨)(fù(✔) )近(🐨)(jìn )ま(🕣)でも手はず(🎹)を(🐁)して置いて(🏑)、怪しい者は見(jià(⏺)n )かけ次第すみやかに討うち取れと言(yán )いつ(🍠)けた。あの湊みな(🍼)とでの合戦(🏀)か(🐞)っ(🐵)せん以来、水(🥘)(shuǐ )戸の(✖)諸生党(⬜)を応(yīng )援し(👰)た参政(zhèng )田沼玄蕃頭げ(🧞)んばのかみは(👈)追討(tǎo )総督(🍌)として浪士(🥑)らの(🥙)あとを追っ(👧)て(🆑)来た。幕(mù )府は一方に長州(🎫)征(zhēng )伐(fá )の(🌌)事に従(cóng )いなが(🎀)ら、大きな(🐿)網を諸(zhū )国に張って、一人(🐥)残らず水(shuǐ )府義士なるものを滅(miè )ぼし尽くそうとしていた。そ(🧓)の時は(🍪)まだ(🐔)八(🐺)十里も先から(🔭)信(🥡)じがたいよ(🤵)うな種(zhǒng )々さま(🚮)ざまな風聞(🥎)が諏訪(🔓)(fǎng )藩(fān )へ伝(🤛)わっ(🤲)て来(😩)るころだ。高(gāo )島(dǎo )城に留守居するも(👻)のだれ(😎)一人と(💵)して水戸浪士(💎)の来(😻)ることな(💓)ぞを意こころにかけ(🥎)るものもなかった。初めて(🚞)浪士(🦇)(shì )らが上州(zhō(💗)u )にはい(🍣)ったと(🚬)聞いた時(🧞)にも、(🤹)真偽(🍔)のほどは(🕋)不確(😖)実(shí )ふ(👂)た(🥣)しかで、なお(🐌)相去(qù )る(🕒)こ(🔫)と数(🕴)(shù )十(🌄)里の隔(gé(💴) )たり(🚖)があ(🚻)った(🗨)。諏(zhōu )訪藩(fān )ではまだ(⚫)ま(👇)だ心(xīn )を許して(🦋)いた(😪)。その(🧛)浪士らが信(🦕)州(zhōu )にはい(🔲)ったと(🎀)聞き(🤴)、佐久さくへ来た(⤴)と聞(😍)くようにな(⏪)る(🎚)と、急(🤸)(jí )を知らせる使(🏿)(shǐ(🏾) )いの者がし(🥣)きりに飛んで(⚫)来る。にわかに(🍰)城内では(✡)評(🐟)定(dìng )ひょうじょ(🐚)うが(🚢)あ(🏀)った(🍊)。あるも(🕸)のはま(〽)ず甲(jiǎ )州口をふさぐが(👞)いいと言った。あるものは水戸の精(jīng )鋭(👁)を(🥥)相(👠)手にするこ(😪)とを考え、(🛂)は(🆙)た(🕖)して千余人からの同勢で(🍤)押(👉)し寄せて来(📞)た(🚳)ら敵しうるは(🖕)ずもない、沿道の諸藩(fān )が(🏟)討(⚡)(tǎo )うとうとし(📧)ないのは無(wú )理もない、(🛶)これは(🌰)よろしく城(🏣)を(🔭)守って(😠)い(🍬)て浪(🤛)士らの通り過ぎ(🎳)る(⏺)ままに(🐷)任(rè(🚺)n )せるがいい、(🤹)後方(fāng )うし(🕴)ろから(💥)鉄(🐵)砲で(🚽)も(⚽)撃(jī )ちかけ(⛸)て置けば公(gōng )儀(yí(🏬) )への御(yù )義理は(🍡)それで済む、そん(🍷)なことも言っ(👂)た。しかし君侯は現(🈳)(xiàn )に幕府(👩)の(🎿)老中である、そ(🤔)の諏訪藩として浪士ら(🤩)をそう放縦ほしいままにさせて(📒)置け(🥎)ないと(🛴)言う(🤡)もの(🚒)があり、大げさ(🦀)の風(fē(🎯)ng )評が当てになるものでもないと言(yán )うものがあって、軽(🔄)(qīng )々(👓)しい行(💅)動は慎もうとい(💄)う説(shuì )が出た。そこへ諏訪藩(💣)では江(jiāng )戸屋敷からの急(🦇)使を(🤲)迎(yíng )えた。そ(🐊)の(🧓)急(jí )使は(🏆)家中でも重きを成す老(🛩)臣で、(🤺)幕府(fǔ )のきびしい命令(lìng )をもたら(💙)して来た。やがて水戸浪(làng )士(🕙)が望(🤸)(wàng )月(yuè )もち(👥)づきまで到着(zhe )したとの知(🏑)らせがあって見(💳)ると、(🐠)大(📤)(dà )砲十五(💝)門(🌑)、騎馬(🏓)武者百五(🏞)十(shí )人(rén )、(🥅)歩(😳)兵七百余、旌旗(🍩)(qí )せいき(⛅)から輜重(🌱)駄(💈)(duò(🎟) )馬し(⛱)ちょうだ(😴)ばま(🗿)でがそれに称(♿)か(🔫)な(🧐)ってい(🏫)るとの風評(🈺)に(🌚)は一藩のもの(🎡)は皆(jiē )顔色を失ってしま(🍹)っ(✡)た。その時、(🚶)用人の塩原彦(yà(💃)n )七しおばら(🚕)ひ(😠)こしちが進み出て、浪(⬛)士(📺)らは必ず和田峠を越(yuè )して来る(📞)に相違ない(🐒)。峠のうち(⛎)の(🥎)樋橋といはしというとこ(🤷)ろは(🍭)、谷(👋)川(🥂)を前(📤)(qián )にし(💰)、後(💟)方うしろに丘陵を負い、(🍺)昔(xī(🌑) )時(⏺)む(🔸)かし(🛵)の諏訪(fǎng )頼(🚐)重(🏕)す(✌)わよりし(🦉)げが(🖥)古戦場でも(🐡)ある。高島城から三里ほどの距(🥩)(jù )離にある。当(dāng )方よ(🐨)り進(😩)んで(🎮)その(👑)嶮岨けんそな地(🈲)勢に拠より、要所要(🖱)(yào )所(suǒ )を固(❗)めてかかったなら、敵を(🍰)討うち取ること(♍)が(🐐)できようと力説した。幸いなこと(🙊)には、(🔲)幕府追討(tǎo )総(🚿)(zǒng )督として大(dà(🚷) )兵を率い(🚲)る(🚭)田(tiá(🎡)n )沼玄(xuá(🌍)n )蕃頭げ(🈶)ん(🖊)ば(💝)のかみが浪士らのあと(🆔)を追って来(lái )ることが確(què(😖) )かめ(🕉)られた。諏訪(fǎng )藩(🌐)の(🦏)家老は(🤩)じめ多く(🎋)のものは(🕠)それを頼(lài )みにした。和田峠に水(🎒)戸浪士(🆑)(shì )を追いつめ、一(📽)(yī )方は田沼(zhǎ(🤴)o )勢、(👴)一(yī )方は高(gāo )島(dǎo )勢で双(🏡)方から敵を挾(💸)撃(😳)きょ(🌀)う(🐗)げきする公(🦋)儀の手(shǒu )はずであるということが何よ(🔁)り(🚾)の力になった。一(yī )藩の態度は(🙈)決した。さて(✂)こそ斥候(🔅)隊の出動(🙊)となったのである。

「お母(🍫)っかさん、お願い(🔻)し(🐿)ま(🔓)すよ。」

「オヤ、も(😤)うお立(➡)ちです(🌾)か。すっかりお(📿)したくもで(🚒)きま(🎷)し(📿)たね。」

 (📋)よく見れば、この頽(🛳)廃たいはいと(🈹)、精神(shén )の無秩序と(💰)の中(🍈)(zhōng )にも、(👏)ただ(🏄)ただその日その日の刺激(jī(🏰) )を求めて明(🦈)日あす(🚪)のこ(🌞)とも考えずに生きてい(🤗)るような人たちばかりが(🦇)決(jué(💱) )して(🍯)江(jiāng )戸の人ではなかった。相(🏼)生町(dīng )のかみさん(⛓)のよ(🆗)う(📉)に、婦人としての教養もろ(😢)く(🔅)ろく受ける機会の(🎿)な(📂)かった(😜)名もない町人の妻ですら、世の移(🐭)り変(🏞)わりを舞(🥓)台の(🏟)上(👡)(shàng )に(🦉)ながめ、ふとし(🔦)た場面から時(🏻)の感じを誘われ(🌙)ると、(🍬)人の泣(qì )かないようなことに泣けてしかた(🏑)が(🐓)ないとさえ言(yá(🐓)n )っている(🚕)。う(🔱)っかり連中の仲(🗒)間入りをして芝(🦄)居(🎰)(jū )見(jiàn )物には出かけ(👊)られな(🌽)いと言(🌖)っ(😝)て(🎁)いる。

 と(🚸)いう亭主(zhǔ )と一緒に、半(😅)蔵(🤢)は(🚑)その二階(🤸)か(🍑)ら物干し場(🤫)に(🏸)登(dē(🕦)ng )った。家(jiā )々(🛰)の屋(➿)根(gē(🍫)n )がそこから見渡される。付近に(🚎)火の(🎍)見(jiàn )のあ(🕧)る家は、高い屋根の(😚)上に登って、町の(📂)空に(⏬)火(huǒ )の(📀)手(shǒu )の揚(yá(🧐)ng )が(🦓)る(💠)方(❣)角を見(🎩)さだ(🌅)めようとする(👕)ものもある(📦)。

 (💔)と言って(😸)相(🔔)生町(🗞)あ(👿)いお(🅾)いちょうの家(😫)(jiā )の(🥔)亭主ていしゅが深川の米(📥)問(🚌)屋へ出(🔰)か(🤔)ける(👦)前(qián )に、よ(🆎)く(😅)半蔵(🎗)(zāng )を見に来る。四(sì(💐) )か月も二階に置いても(🛫)ら(⛅)ううちに、半蔵はこの人を多吉(jí )さ(🎸)んと呼び、かみさ(⬇)んをお隅すみ(🐐)さ(🌚)んと(⛑)呼(hū )び、清元(yuá(🛶)n )きよ(🦊)もとの(🍵)けいこ(🍋)に通かよっている(🥊)小娘の(🥏)ことをお三輪(🏌)みわ(🆚)さん(🗣)と呼ぶほどの親しみを持つよう(💂)になっ(👔)た。

 (✨)この浪(là(🏴)ng )士の(🏚)中には、藤田小四(sì )郎(🙇)ふじたこしろうもいた。亡き御隠(yǐn )居を動かし(🐿)て尊攘の説を主唱した(📙)藤田東湖(✌)とうこ(🐔)がこの世を去ってから、その子の小四郎(🎇)が実行運動に参加(jiā )するま(⏲)でには十(✂)一年(🔸)(nián )の月日が(📄)たった。衆に(➡)先んじて(🐠)郷(xiāng )校の子弟(⤴)(dì )を(👁)説き、(🥃)先輩稲右衛門を説き、日(🦎)光参(🐊)拝(🍮)と唱(🐚)(chàng )えて最初(👉)(chū )から下野国(😴)(guó )大(dà )平山しもつけのく(🏟)におおひら(😑)やまにこもったの(🥡)も小四郎(🙂)であった(🚒)。水戸(hù )の家老職を父とする彼(🐆)(bǐ )もまた、四(🍬)人の(🆚)統率者(🕦)より成る最(🔛)高(gāo )幹部(👖)の一(🤒)人(🌠)(rén )たることを失わなかった。

 筑波の(🐀)空に揚(🤴)がった高(💿)(gāo )い烽火のろしは西(🚆)の志士(🏗)らと連絡のな(🍷)いもの(💄)ではなかった。筑(zhù )波(😰)の勢いが大いに(🌫)振(zhèn )ふるった(🛣)のは(💀)、あだかも長(zhǎng )州の(🦌)大(💾)兵(bīng )が京都(🌫)(dōu )包囲のまっ最中であったと言(yán )わるる。水長二藩(🚝)の提携(xié(🔶) )は(🍈)従来幾たびか画策せ(🍵)られ(🧑)た(👿)ことであ(🔚)って(🐦)、一部(🚟)(bù(👀) )の志士らが互い(👙)に往来し始めたのは(🚢)安(ān )藤老(lǎ(🌬)o )中あんどうろうじ(🚩)ゅう要撃(jī )の(❔)以前に(✊)も当たる。東西(xī )相(xiàng )呼応し(💃)て起(qǐ(🌶) )こった尊攘派の運(yù(❌)n )動(dòng )は、(🏼)西には(⏱)長州の敗退(tuì )とな(👥)り、(🛷)東(dōng )には水戸浪士ら(😂)の悪(🐉)戦苦闘となっ(💛)た(👱)。

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《霧島 さくら エロ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《霧島 さくら エロ》?
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Q6《霧島 さくら エロ》評価:
A「(🤫)まアちゃん、起き(🖱)たのか(🔭)い?」
A 紙(🥃)と云うもの(🐈)は支那人(📖)の(🧒)発明で(🎛)ある(🛶)と聞くが、われ/(🎥)\は西洋紙(🈲)に対する(🔰)と、単なる実用品と云(👚)う(⛽)以外(💽)に(🧖)何の感じも起らないけ(🚭)れ(🚻)ども、唐紙(🌃)や和紙の肌理(🗺)きめを見ると、そこに一種の(🌈)温かみを感(🍏)じ、心が落ち着くようになる(🎫)。同じ白いのでも、西洋(🏿)紙の白さ(📃)と奉書や白唐紙の白さとは違う(🌐)。西洋(🤧)紙(🎎)の肌は光線を撥(📭)ね返す(♎)ような趣があるが、奉書や(🏗)唐紙の肌は(❇)、柔か(🚊)い(🧘)初(🍺)雪(🛣)の面のように、ふっく(👦)ら(🤑)と光(🏰)線を中(🕳)へ吸い(🌍)取る。そう(🐈)して手ざ(🙂)わりがしなやかであり、折っても畳んでも(⭐)音を立てない。それは木(🙇)の葉に触れているのと同じ(🧛)よ(🍤)うに(🏿)物静かで、しっとりしている。ぜ(🧤)ん(🧗)た(😴)いわれ(🚯)/\は、ピ(📔)カピカ(💁)光る(🐍)ものを見る(🚍)と心が落ち着かないのである。西洋人は食(😧)器などにも銀や鋼鉄やニッ(✍)ケ(🏷)ル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき(🧑)立てる(📉)が、(🕜)われ/\(🤬)はあ(➡)ゝ云う風に光る(💤)ものを嫌う。われ/\の方でも、湯沸し(😮)や、杯や、銚(⏳)子等(😿)に(🥒)銀製の(📞)ものを用(⛹)いる(💮)ことはあ(🕞)る(🛥)けれど(🚱)も、あゝ云う(📌)風に研(🦃)き立(🍂)てな(🖕)い(😷)。却(😯)って表面の光(🎏)りが消えて、時代がつき、(⛳)黒く焼(😴)けて来るのを喜ぶ(🍳)の(🌜)であって、心得のない(🍾)下女などが、折(🗽)角さびの(💙)乗って来(🎽)た銀(🕸)の(🈹)器をピカピカに(🏪)研い(🗝)たりして、主人に叱(🙅)られるこ(💂)とがある(👸)のは、何処の家庭(🍫)でも(🔄)起る事件で(👹)ある。近(🍖)来(😗)、支那料(🛁)理(🐶)の食器は(🍈)一(🦄)般に錫(🌏)製のもの(🔀)が使われているが(🐥)、恐(🕤)ら(👭)く支那人は(🗯)あれが古色を帯びて来るのを愛(🏳)するの(😱)で(🛄)あろう。新しい時(📬)はアルミニューム(🐻)に(🖖)似た、あ(😈)まり感(🔊)じ(⛸)のい(🙇)ゝものではな(📼)い(🤛)が、支那人(❤)が使うとあゝ云(🚉)う(🍙)風に時代をつ(⛓)け、雅味のあるものにしてしまわなけ(🎚)れ(🚔)ば承知(🏣)しない(✔)。そしてあの表(🤬)面に詩(📥)の文(🛤)句(☕)などが彫って(🌂)あるの(🐦)も、(🛰)肌が黒(👷)ずんで来るに従い、しっ(♏)くりと似(🐔)合うよう(♑)になる。つまり支(🐌)那人の(🖊)手に(🛐)かゝると、(🤠)薄(🏄)ッぺらでピ(👲)カピカする錫(🏦)と云(🤠)う軽金属が(🚳)、朱泥のように(😈)深みの(🔉)ある、沈ん(🍭)だ(📵)、重々しいも(📔)のに(🤦)なるのであ(🎬)る。支那人はま(🔡)た玉ぎ(🕧)ょくと云う石(💇)を愛するが(🔶)、あの、妙に薄濁(🥋)りのし(🗺)た、幾(🚗)百(🔚)年もの古い空気が一つに凝(⚾)結した(📰)よう(😌)な(❤)、奥の奥(😭)の(🤸)方ま(🍭)でどろんとした鈍い(🍸)光りを含む石のか(🥂)た(🐙)まりに(🙂)魅力を感ずるのは(🍺)、われ/\東洋人だけではな(♈)い(😆)で(🍷)あろう(🏻)か。ルビ(🌧)ーやエメラル(🐨)ド(👊)の(🎙)ような(🏧)色彩(🍀)があるの(🧥)でも(🖤)なけ(📅)れば、金剛石(🤪)のような輝きが(🔰)あるのでもな(🖊)いあ(❄)ゝ云う石(💑)の何処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、しかしあの(🏑)どんよりした肌を見ると(🥃)、いかにも(😏)支那の石(🚋)らしい気がし、(🏵)長い(🏤)過去(🍕)を持つ支那文明(📊)の滓おりがあの(🆑)厚みのある濁りの中(😬)に堆積して(🔦)い(💂)るように思われ、支那人が(💲)あゝ云う色沢(✍)や(👦)物質(💦)を(❤)嗜好するのに不思議はないと云うことだ(🎓)けは(🛃)、頷ける(😤)。水晶などにし(🧠)ても、(📉)近頃(🍫)は(🍼)智利チリから(📂)沢山輸(🐻)入されるが、日(🚆)本の水晶に比(🕵)べると、智利チリのはあまりきれいに透きとお(🏥)り過ぎ(❔)ている(🧕)。昔から(🔧)ある甲州産の水晶(🕝)と(🤴)云(🍝)うものは、透明の中にも、全体(🤖)にほんのりとした曇りがあって(😍)、も(🎯)っと重々しい感(💲)じがするし、草(✨)入り(🎉)水晶などと云っ(🗺)て、奥の方(😅)に不透(🥞)明な固形物の混入(🍕)しているのを、寧(🗼)ろわれ/\は喜ぶ(😶)のである。ガラスで(💣)さえ(💡)も、支那人の手に成っ(⏮)た乾隆グラ(🥇)スと云う(😭)もの(📸)は(🛷)、ガ(🗨)ラスと云う(🌨)よりも玉ぎょく(🤳)か瑪瑙め(🍀)のうに近い(📰)ではない(➗)か。玻璃を製造(👂)する術は早く(🐽)から東洋にも(😾)知られて(📸)い(♑)な(💦)がら、それ(🏁)が西洋のように発達(💙)せずに(🏯)終(🚸)り、陶器の方が進歩し(🍆)たのは、よほど(⛸)われ/\(🔣)の国民性に関係する所があ(🍤)るに違いない(🧟)。われ/\は一概に光る(😡)も(⌛)のが嫌いと(📆)云う訳では(♋)な(🤐)いが、浅く冴えたものよりも、沈(😱)ん(🥋)だ翳かげりのあるものを好む(🌙)。それ(🦉)は天(🕐)然の石であろ(📕)う(🔁)と(👀)、人(🍷)工の器物(🆔)であろうと、必ず(🏑)時代(🌇)のつやを連想させるよう(📌)な、濁りを帯(🤩)び(☔)た光りなのである。尤も時代のつやなどと(🥚)云うとよ(💿)く(✒)聞えるが、実を云えば手垢の光りで(🏍)ある。支那に(🔀)「手沢」と云う(🚑)言葉が(🏺)あり(💱)、(🍢)日本(🔷)に「なれ(🥊)」と云う言葉があるのは(🐸)、(👻)長(⏬)い年月の間に、人の手が触って(🏾)、一つ所(🌺)をつる/\撫でている(🏡)う(🌿)ちに(🏎)、自然と脂が沁み(🍟)込んで来るよう(⚾)になる、(🦅)その(💆)つやを云うのだろ(🚙)う(👕)から、(👜)云い換え(🤸)れ(👸)ば手垢(🕷)に(🎗)違いない。して見れば(🥅)、(🍀)「風流は(🎫)寒き(🍥)も(🏘)の」で(🚺)あると同時に、「むさきものな(🏔)り」と云う警句(🐨)も成り立つ。とにかくわれ/(🗡)\(🈵)の喜ぶ「雅(🈴)致」(🍅)と云(🔡)うものの中に(🗾)は幾分の不(⛳)潔、(⬛)かつ非衛生的分子(🔸)があ(👞)る(🔆)ことは否(♍)まれない。西(🙉)洋(👉)人は垢を(🔮)根こそぎ(👼)発き立てて(😸)取(💧)り除こうとするのに反し、東洋人はそれを大(👅)切に保存し(🉐)て、そのまゝ美化する、と、まあ負け惜しみを云えば云う(🦓)とこ(❤)ろだ(🏨)が、因(✊)果なことに、(🦃)われ/\(🔧)は人間の垢や油(🍼)煙や風(🏑)雨(🖕)のよごれが附いたもの、乃至はそれを(🤹)想い出(➡)させるよう(😦)な色(🚀)あいや光沢を愛し、そ(⬇)う(🥊)云う建物や器物の中に住ん(🐮)でい(🚜)ると、奇妙に心(🌓)が和やい(👩)で来、神経が(🏒)安まる。それで私はい(🕤)つ(🎚)も思う(🍬)のだが、病院の壁(😰)の色や手術服や(🌜)医療機械なんかも、(✅)日本人を相手に(👩)する以(💬)上、あゝピカピカする(⛅)ものや(🚀)真っ白なも(🔲)のばかり並(🐒)べないで、(👗)もう(🍟)少し暗(🚧)く、柔かみ(💥)を附けたらどうであろ(🎹)う。も(⏸)し(🥓)あの(🐽)壁が(🏸)砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を受(😂)けるのであ(🧙)った(👍)ら、患者の興奮が(💒)静まる(🌔)ことは確かである。われ/\が歯医者(📘)へ行くのを嫌う(🛌)のは、(➖)一つには(👿)がり/\と云う音響に(🔗)も因るが、一つにはガラスや金(🏪)属製(🤖)の(🤚)ピカピカする物(😷)が多過ぎる(✨)ので、それに怯える(⚪)せいもある。私は(🐘)神経衰弱の激しかった時分、最新式の設(🦉)備を誇るアメ(🐜)リカ帰(🦕)り(📕)の(🈶)歯(💮)医者と聞(😩)くと、(🤠)却って恐毛(🌇)をふ(🛵)るっ(🌔)たも(➰)のだった。そして田舎(🏀)の(🛌)小都会などに(🐏)ある、昔(😐)風の日本家屋に(👁)手術室(🎌)を設けた、時代後(🍁)れ(🔳)のし(🕟)たような歯医者の所へ好(🚟)ん(😈)で出か(👪)けた。そ(🏬)う(🍙)かと云(📨)っ(🍌)て(🖌)、古(😞)色を帯(🐚)びた(🌾)医療機械なん(😠)かも困(🔐)ることは(🕧)困(♏)るが、もし近代(🦗)の医術(🏖)が日本で成長したのであったら、病人を扱う設備や機械も(🔜)、何とか日本(🚭)座敷(🎮)に調和(🗯)するように(🎂)考案され(⏭)ていたであろう。これもわれ/\が借り物のために(⏩)損を(🐢)し(🔽)てい(🥛)る一(🔉)つの(🎸)例である。
Aと云いながら、歩(👬)いて見た(🤝)り、立ち止って見たり、砂の上へぐっと伸(🎀)ばし(🔱)て(🎲)見たりし(😛)て(〰)、自分で(😏)もその恰好(🚓)か(🈚)っこ(🥋)うを嬉(🤚)うれ(🛫)しそうに眺めました(🛶)。
A こ(⏭)んな事を考(🎗)えている内に、(🧔)女房は段段(⤵)に、し(🐟)かも(🚨)余程手間取っ(🔽)て、落ち着いて来た。それと同時に草原を物狂わし(🎟)く走(💚)ってい(😯)た間(🐑)感じていた、旨(🚜)う(😑)まく(🤼)復(🗣)讐を(✉)為(➖)遂しとげた(🔤)と云う喜(🦇)も、次第につまらぬものになって来た。丁度(😯)ちょ(🦁)う(🥢)ど向(📃)う(🌐)で女学生の(📏)頸の創きずから血が流れて出るように、胸(🍬)に満ち(🛌)ていた喜(🔤)が(🔯)逃げてしまうのであ(🐦)る(💰)。「これで敵かたき(👥)を(🚆)討った」と思って、物に追われ(👢)て途方に暮れた獣(🥌)の(🈷)よう(🆘)に、夢中で草(🤓)原を(🎳)駆(🍨)けた時(🔄)の喜(🥈)は、いつ(🚮)か(👟)消えてしまって、自(🙉)分の上を吹(🏃)い(🙇)て通(🧖)る、これ(👺)ま(🎈)で(👆)覚えた(💍)事のな(🌿)い、冷たい風が(👿)それに代った(🤘)のである。な(🏛)んだか女学生が(🤟)、今死んでいるあたりから、冷たい息が通って来て、自分を凍えさせるよ(🛺)うである。たっ(👛)た今(😝)まで(🕧)、草原(🐛)の中を(🗂)よろめきながら飛ん(🤑)で(🛒)いる野の蜜蜂(😏)みつばちが止まった(🛫)ら(🛎)、羽を焦こがしてしまっただろうと思わ(🛰)れる程、赤く燃え(🐇)て(🍌)い(🥃)た女房の顳※(「需+(😛)頁」(🛏)、(🕖)第3水準1-94-6)こめ(🥧)か(❔)みが、大理(🌲)石(🌍)のよう(🖊)に冷た(🌨)くなった。大きい為事しごとをして、(🌡)ほて(🤯)っ(🍣)ていた小さ(🗜)い手からも、血が皆どこかへ逃(🈲)げ(🛠)て(🈲)行ってし(🗞)まっ(🌔)た。
A 私(🌓)は黙した。天に(👦)祈り(🔬)たい気持であ(😢)っ(🕳)た。あの蝋燭が尽きな(❇)いうちに私(🥡)が眠るか、またはコップ(📋)一(📞)ぱいの(🎆)酔(😯)いが覚め(🚞)て(🎚)しまうか、どちらか(❔)でないと、(😹)キクちゃんが(🏢)、あぶない。
A「しかし、そなた、この(👬)三人の(🏪)ひめ(🔏)たちをふびんとは思わぬのか。これらが死ねばあさ(🔱)いの血すじ(💏)はたえ(🕋)てしま(⛲)う(😼)が(🔸)、それでは故備前守(🚅)に義理(🚜)がたゝ(🏬)ない(👮)で(🚯)は(🕣)ないか」

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