と、先生は、ま(⛰)だ二人(rén )の方を見(🔂)ない。そして、やはり羽織(zhī )の紐(niǔ )をいじく(💘)っていたが、やっとそれがかかったらしく、(🚢)「叔父(🙎)さん(🛴)――(🍧)」
これには寿平次(cì )も笑(🐼)い出(💕)した(😘)。その時、(🗃)半(bàn )(❓)蔵は言葉(yè )を継いで、(🐲)
(🐘)信玄(xuán )流の敵が(🏳)、かえってこの奇兵を(🚊)用(⛑)い(🎴)た(🚡)にも係ら(📠)ず、主税の答えは車(chē )懸(xuán )りで(🤘)も何(hé )で(📣)もない、極めて平凡なもの(🧐)であっ(🔤)た。
『フ(🤺)ウ、君(jun1 )の(😇)名前(🏊)を?(🌋)』と(✋)敬之進はもう目(mù )を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎(zhāi )は(👹)せっか(🌐)く楽しみ(🙏)にして行った伊(💾)那の谷(gǔ )もおもしろく(📄)なく、そこにある平田(😢)門人仲間とも折(📼)り合わず、(🏄)飯(fàn )田いいだの在に見つ(🅿)けた最後(hòu )の「隠れ家が」まであ(🍪)とに見捨てて、も(🤙)う一度中津川をさして帰(🍥)っ(🗺)て行こうとす(💅)る(❎)人(rén )で(🤐)ある。かつて(🌯)は横浜貿易を共にした中津川(chuān )の商人万屋(✏)安(ān )兵衛よろず(🚋)や(😦)やすべえの依(🌁)頼をうけ、(🤫)二千(🔸)四百両から(🦖)の小判を預(🎑)かり(🐘)、馬荷一駄だに(🧖)宰(zǎi )(❗)領(😳)の付き添いで帰(guī )国し(⛅)たその同じ街道の(👥)一部(bù )(🧐)を、多くの感慨をも(🎦)って踏んで来た人(rén )であ(🍵)る。以前の伊(yī )那行きには細君も同(⏬)道であったが、その人(🔦)の(👕)死を(📽)も(📞)見送り(🔐)、今度はひとりで馬(mǎ )(🎽)籠(😞)まで帰(🔦)って(🍹)来て見(🍞)ると、旧ふるいなじ(🏅)みの伏見屋(🏳)金兵(👙)衛(wèi )(📝)ふしみ(📕)やきん(🌰)べえ(🚍)はすでに隠(🥗)居し、半(💌)蔵(zāng )の父(👠)も病(🔛)後の身でいるありさ(🕢)まだ(😃)。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来(lái )(🤥)た。
「だから、ぺ(😤)こぺこしないで(📹)もすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改(😄)めもせで、二度ふたた(🐔)びこ(🎏)れを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。ま(🕝)こと(🐠)に刻々として移(⏩)り行く内部の(🚂)変化を顧(gù )みる(🌴)こともなく、唯外(wài )観によりて(❕)のみ(🏟)判(pàn )(🛅)断(duàn )する時は、あるいは(👚)世の痴婦(🥐)にも劣るものとおぼ(😐)さる(🤩)べく候(hòu )(🛹)。す(🏮)べてに徹底を願い、真(zhēn )実(shí )を慕うおのが心の(📽)か(😪)の(🏽)過ち(🌄)によ(✔)り(🅿)て奈何いかばかりの苦痛を重(🕚)ねし(✏)か。そは今更云々う(😊)んぬん致すまじ。最後の苦汁の一(🏧)滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然(🏢)の責ある身にて候えば。されど孤(🎥)独によりて開か(♏)れた(👥)るわが心の眼は余りに多き世(📡)の中の虚(🛶)偽を見、何(hé )の疑うところもなくその中に平然と(🈴)して生(🐉)息(🐄)する人(🗽)々(🏊)を見(🕜)、耳(🥗)に(✊)は空虚(xū )(😸)なる(🌺)響を(☔)聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ(🦉)、西行さいぎょうの心(🆕)を楽しむの心を深く致(🎳)し候。わが(🐨)常(cháng )(📋)に求むる真(😟)実(shí )(🐅)を過ちの対象に見(💥)出(chū )したるは(🧑)、(🌨)一面(miàn )より言(🚛)えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さ(🔺)ら(🕍)で、過ち(🕎)を変じて光(🏷)あるもの(🚕)となすべ(⚾)き向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろ(🏪)こびを節(jiē )(🚺)子(zǐ )に(🛅)言って見(jiàn )せた。彼(bǐ )(🍶)の望みは、どうかして周囲に反抗(📆)しようとする彼女の苦い反(🤰)撥はんぱつの感情を(🎬)捨てさせたいと思ってい(😺)たからで。それを脱(tuō )け去る時が、ほ(🌘)んとうに彼女(nǚ )の(😄)延び(🐴)て行(🌃)かれる時と思っていたから(🏧)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む(🕳)真似。
「(🤔)たいていは二(🍐)重(🏖)橋(qiáo )を(🚭)見て、(🍐)それから(🎫)銀座に行きたがっ(🔵)てい(🚐)たようでし(🤗)た。」
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